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又及
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附帶再提一下。書信寫完並署名後再添上幾句，往往在這幾句話下面注明「又及」或「某某又及」。
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意氣干雲
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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律令軍制
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故事唐代的軍制承繼西魏、北周的府兵制度而來，但到唐才具體化。唐代的府兵制係以兵農合一的徵兵制為理想，於太宗貞觀十年(西元636)在各地設立折衝府為始。折衝府由兵部管轄，與地方周線不鄉統屬，常冠以所在地名，稱為某某府。折衝府全國為數約有六百，其中四百配置在長安與洛陽附近。每折衝府約有府兵一千，其長稱為折衝都尉，次官較果毅都尉。擔任首都警備的有十二衛(左右衛、左右驍都衛、左右武衛、左右領軍衛、左右金吾衛)六率府。十二衛長官稱大將軍，次官稱將軍；六率府直屬太子，這些統稱為禁軍，各領五十個折衝府。邊境的警衛有兩百五十四鎮、三百...
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凌雲意氣
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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講經文
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唐代俗講的話本，大抵分散文和韻語二部分。內容多以敷演全經為主，摘述一段故事的較少。末尾總以「某某某某唱將來」的格式結尾。是俗講話本的正宗。
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寶字
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1.舊時用的制錢。其上常有某某通寶等字樣，故以寶字作為制錢的別名。《初刻拍案驚奇》卷三五：「一貫鈔，許多寶字哩！我富人使一貫鈔，似挑著一條筋。」
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吉席
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以文字賀人婚禮時，上款的提稱語。如：「某某仁兄吉席」。
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膽氣凌雲
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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公倍數
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某數可用某某等數除盡，則為某某等數的公倍數。如十二為二、三、四、六的公倍數。
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禁體
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一種遵守特定禁例而寫作的詩歌。宋代歐陽修在汝陰作太守時，曾會客賦雪，為突出主題，規定詩中不得出現玉、月、梨、梅、練、白、舞、鵝、鶴、銀等詞。典出宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷二九．六一居士上》。後泛指詩家在作詩時，預定禁用某某等字，稱為「禁體」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士