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秋色平分
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此處所列為「平分秋色」之典源，提供參考。 ※＃宋．李朴〈中秋〉詩（據《全宋詩．卷一二七五．李朴》引）1>皓魄當天曉鏡升，雲間仙籟寂無聲。平分秋色2>一輪3>滿，長伴雲衢千里明。狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。靈槎擬約同攜手，更待銀河澈底清。 〔注解〕
(1) 典故或見於戰國楚．宋玉〈九辯〉。
(2) 平分秋色：指中秋時分。中秋為農曆八月十五日，因居秋季三個月之中，恰為秋天平分之處，故稱「中秋」。
(3) 一輪：指月亮。〔參考資料〕 戰國楚．宋玉〈九辯〉（據《文選．卷三三．騷下》引）皇天平分四時兮，竊獨悲此凜秋。白露既下降百草兮，奄離披此梧楸。去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。離芳藹之方壯兮，...
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榾柮
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木頭，可當炭用。《西遊記》第二八回：「兩個拳頭，和尚缽盂模樣；一雙藍腳，懸崖榾柮枒槎。」也作「骨柮」。
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陳維崧
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目錄1 陳維崧2 生平3 文學風格4 著作 陳維崧 陳維崧， 清初名詞人，字其年，號迦陵，1625年生，宜興高勝鎮亳村人。 生平 幼時過目能誦，10歲代祖父作《楊忠烈像贊》，博得親友讚賞。16歲受業於博通經史的吳樓山先生，屢受讚譽。17歲中秀才。清順治年間，他與吳江吳漢槎、云間(今松江)彭古晉被稱為“江左三鳳凰”，騷客文人爭與之為友。30歲時，因家道中落，出外遊歷。他胸懷曠達，視財如土，卻視書若命。他在如皋作客10年，文人學士皆喜同他詩酒唱和，一時稱盛。後由河南入京，與著名詞人朱彝尊合刻一稿名《朱陳村詞》，流傳入宮中...
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邪教
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教義不純正的宗教。《三國演義》第二九回：「昔交州刺史張津，聽信邪教，鼓瑟焚香，常以紅帕裹頭，自稱可助出軍之威，後竟為敵軍所殺。」《老殘遊記》第九回：「執其異端是說執行兩頭的意思，若異端當邪教講，豈不兩端要當椏槎教講。」
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兀臬
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動搖不安。形容危險。宋．范成大《吳船錄．卷上》：「將至峽，必捨輿，躡草履，經營蹞步於槎牙兀臬中，方至峽口。」也作「杌隉」。
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新語
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1.新的話題、語詞。唐．杜甫〈解悶〉詩一二首之六：「即今耆舊無新語，謾釣槎頭縮項鯿。」
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牛郎
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2.牽牛星。唐．胡曾〈黃河〉詩：「沿流欲共牛郎語，只待靈槎送上天。」
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明河
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天河、銀河。唐．宋之問〈明河篇〉詩：「明河可望不可親，願得乘槎一問津。」宋．張孝祥〈念奴嬌．洞庭青草〉詞：「素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。」
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可望不可親
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只能遠望而無法接近。形容看似易於達成目的，事實上卻困難重重，難以完成。南朝齊．劉繪〈入琵琶峽望積布磯呈玄暉〉詩：「巉巖如刻削，可望不可親。」唐．宋之問〈明河篇〉：「明河可望不可親，願得乘槎一問津。」也作「可望不可即」。
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鄭和下西洋
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揚國威有巨大的助益。此外，隨行人員也著述介紹東南亞和西亞各國的情形，如馬觀的「漯涯勝覽」、費信的「星槎勝覽」、鞏珍的「西洋番國志」等。由於這些著作，中國人的地理知識奶油印度延伸至非洲，中國人到東南亞各地謀生的人數也逐年增加，奠下了東南亞華僑活動的基礎。回頭看成祖親征漠北，其實成果並不如鄭和下南洋如此豐碩，反而導致國家財政的窮困。 關鍵字中文關鍵字：明成祖、鄭和英文關鍵字：Yongle Emperor、Zheng He 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁195。錦繡出版社有限公司。相關教學資源請參考考教...
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貓頭鷹博士