樂工搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

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律呂

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古時用來校正樂音的器具。以十二個竹管製成，依管的長短來確定音階。從低音管算起，奇數的六管稱「律」，包括黃鍾、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；偶數的六管稱「呂」，包括大呂、夾鐘、中呂、林鐘、南呂、應鍾。後遂以律呂為音律的統稱。[例]李龜年是唐玄宗時代宮廷中一名精通律呂的樂工。

綠腰

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1.樂曲名。亦名六么。綠腰原是唐代漢族舞蹈，屬於軟舞，舞曲節奏由慢到快，舞姿輕盈柔美，也在唐大曲中使用。以琵琶為起調，其散序多攏撚，節奏繁急。本作「錄要」，貞元時樂工進曲，德宗命錄出其要者，因而得名。

女樂

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歌舞妓。古代侍候統治階級的女性樂工及舞者。《列子．周穆王》：「事之若君，推路寢以居之，引三牲以進之，選女樂以娛之。」《三國演義》第五五回：「增女樂數十餘人，并金玉錦綺玩好之物。」

蹈規循矩

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此處所列為「循規蹈矩」之典故說明，提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」

眾口金鑠

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民的痛苦，更是沒有必要。然而景王並沒有採納他們的意見，仍然執意鑄鐘。隔年，大鐘鑄成了，平日慣於獻媚的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀的說：「看吧！鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩...

矇瞍

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2.古代樂工多目盲，故稱樂工為「矇瞍」。《詩經．大雅．靈臺》：「鼉鼓逢逢，矇瞍奏公。」

眾心如城

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人民的痛苦，更是沒有必要。然而景王沒有採納他們的意見，仍然執意鑄鐘。隔年，大鐘鑄成了，平日慣於獻媚的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀說：「看吧，鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而怒斥他已經老了，懂個什麼？隔年，周景王駕崩，之後再...

嘆觀止矣

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此處所列為「嘆為觀止」之典故說明，提供參考。據《左傳．襄公二十九年》載，春秋時吳公子季札出使魯國，被邀請觀賞周朝的音樂舞蹈，當樂工表演到舜時的樂舞〈韶箾〉時，他讚嘆的說：「舞蹈中表現了舜完美、偉大的德性，就像天覆蓋萬物，地承載萬物。即使有更偉大的風範，也無法超越了，看到這裡就夠了！如果還有其他樂舞，我也不敢再觀賞了。」後來「嘆為觀止」這句成語就從這裡演變而出，用來讚美所看到的事物好到極點，無與倫比。嘆，通「歎」，稱讚、讚美之意，所以「嘆為觀止」也作「歎為觀止」。

眾口銷金

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介幘

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古代尊卑貴賤通用的頭巾。《隋書．卷一一．禮儀志六》：「幘，尊卑貴賤皆服之。文者長耳，謂之介幘。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷五．駕宿明堂齋殿行禋祀禮》：「樂工皆裹介幘如籠巾，著緋寬衫，勒帛。」

曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞：

諧染攬頭廂覃葩釣名沽譽光怪陸離萬劫不復

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