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當午
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正午。唐．李紳〈古風〉詩二首之二：「鋤禾日當午，汗滴禾下土。」《西遊記》第一七回：「那怪與行者鬥了十數回合，不分勝負。漸漸紅日當午，那黑漢舉鎗架住鐵棒道：『孫行者，咱兩個且收兵。』」
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樂極悲來
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麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
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日中則移
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過了正午，太陽即向西移。比喻事物極盛後必然漸漸衰敗。《戰國策．秦策三》：「日中則移，月滿則虧，物盛則衰，天之常數也。」
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樂極災生
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麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
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樂極哀來
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麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
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樂極哀生
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麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
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樂盡哀生
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麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
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卓午
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正午。唐．李白〈戲贈杜甫〉詩：「飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。」清．金俞邁〈詠木棉事〉詩：「鋤花偏喜日卓午，曦馭炎炎似火輪。」
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午間
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正午時分。《兒女英雄傳》第七回：「就說這裡這個人，也是這日午間來打尖的，那和尚把他關鎖在屋裡，扣在大筐底下。」
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庭午
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1.正午。太陽升至中天的時分。唐．項斯〈憶朝陽峰前居〉詩：「雪殘猿到閣，庭午鶴離松。」也作「亭午」。
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貓頭鷹博士