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吉藏
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人名。隋、唐高僧（549～623）。中國佛教三論宗的創始人。先世是西域安息人，後移居交廣（今越南、廣西），又遷居金陵。七歲時從法朗出家，十九歲開始為大眾複述，即受稱譽。陳末天下大亂，吉藏和一些同學前往各寺，蒐集佛教文疏，所以他涉獵的典籍非常廣泛。隋朝統一後，移住會稽（今浙江紹興）秦望山嘉祥寺，弘傳佛法，從他學法者多達千餘人，世稱「嘉祥大師」。後受隋煬帝之請，住長安日嚴寺，完成三論注疏。唐初，高祖在長安設立十大德統領僧眾，吉藏也名列其中。晚年住延興寺，武德六年圓寂。著有《三論玄義》一卷、《中觀論疏》十卷、《百論疏》三卷、《法華經玄論》十卷等傳世。
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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孔子廟堂碑
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唐代碑刻。為虞世南於高祖武德九年(西元626）所作。記述孔子後裔孔德倫為褒聖侯並重修孔廟等事。此碑書法筆力遒勁，碑體圓腴，為唐楷圭臬。後有二重刻本，一為陝本，一為城武本。
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積金至斗
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累積的金子高至北斗星。形容財富極多。《資治通鑑．卷一九一．唐紀七．高祖武德九年》：「公心如山嶽，雖積金至斗，知公不移。」元．胡三省．注：「斗，謂北斗。唐人詩曰：『身後堆金柱北斗。』蓋時人常語也。」
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如水投石
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像水潑在石頭，滴水不透。比喻空忙一場，不具效果。《資治通鑑．卷一八七．唐紀三．高祖武德二年》：「陛下創業明主，臣不才，所言如水投石，言于太子亦然。」
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參訂
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參照自己的意見並加以訂正。《新唐書．卷一八二．劉瑑傳》：「由武德訖大中，凡二千八百六十五事，類而析之，參訂重輕。」也作「參定」。
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