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入不支出
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此處所列為「入不敷出」之典源，提供參考。 ※清．朱彝尊1>《竹垞詩話．卷下．臣士下．倪嘉慶》倪公2>治賦3>之才，崇禎4>戊辰，在樞部上言，國計入不敷出，歲額5>缺至二百三十餘萬，何以支持？其言瞭若指掌6>。假令思陵此時聽公之言，綢繆區畫，則後此雖有水旱寇賊，尚可緩於危亡，而惜乎不見納也。既而兵科給事中劉徽疏請裁驛遞，有旨裁十之三，省郵傳銀六十萬。公獨昌言曰：「驛遞之設，貧民不能自食者賴之，裁之太過，將鋌而走險，此盜生之源也。」俄而李自成果以驛卒被裁，走入高迎祥隊中，後遂以亡明，朝野咸服公計慮之遠云。 〔注解〕
(1) 朱彝尊：西元１６２９∼１７０９，字錫鬯，號竹垞，清浙江秀水人。精於詩文及...
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禜
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古代一種祭拜日月、星辰、山川、風雨等的祭祀，以祈求消災除禍。《說文解字．示部》：「禜，設綿蕝為營，以禳風雨雪霜水旱癘疫於日月星辰山川也。」
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時和歲稔
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社會安定，五穀豐收。亦指太平盛世。《南齊書．卷二六．王敬則傳》：「救民拯弊，莫過減賦。時和歲稔，尚爾虛乏，儻值水旱，寧可熟念？」明．姚茂良《精忠記》第二齣：「欣遇，國祚雍熙，時和歲稔，居安豈可忘危！」也作「時和年豐」、「時和歲豐」。
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六神
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1.六宗之神。指日、月、星、水旱、四時、寒暑之神。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「令五帝以折中兮，戒六神與嚮服。」
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祅
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怪異反常的事物或現象。通「妖」。《荀子．天論》：「故水旱不能使之飢渴，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之凶。」《漢書．卷二二．禮樂志》：「姦偽不萌，祅孽伏息。」
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人強勝天
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03.唐．白居易〈策林一．辨水旱之災明存救之術〉：「夫如是，則雖陰陽之數不可遷，而水旱之災不能害。故曰：人強勝天，蓋是謂矣。」
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流徙
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1.流離遷徙，生活不安定。《管子．侈靡》：「廣其德以輕上位，不能使之而流徙。」《史記．卷一二二．酷吏列傳．張湯》：「山東水旱，貧民流徙。」
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風不鳴條
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和風輕拂，樹枝不發出聲音，古人以此象徵賢者在位，天下大治。後比喻社會安定，世事太平。漢．桓寬《鹽鐵論．水旱》：「周公載紀而天下太平乎，國無夭傷，歲無荒年，當此之時，雨不破塊，風不鳴條。」漢．王充《論衡．是應》：「關梁不閉，道無虜掠，風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨。」
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井中蛙
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可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在〔於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」 〔注解〕
(1) ：音ㄨㄚ，同「蛙」...
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不守
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1.不能保護、守不住。如：「城池不守」。南朝齊．王融〈永明九年策秀才文〉：「金湯非粟而不守，水旱有待而無遷。」《三國演義》第一二○回：「今成都不守，社稷傾崩，司馬炎必有吞吳之心。」
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貓頭鷹博士