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紙馬
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印繪馬匹、神祇、佛像等供祭祀焚化的神像紙。最早源於秦國人用馬作祭品，唐代以後改以纸紮馬祭祀鬼神，故稱「紙馬」。後世則大多以刻版五色纸印神佛像。元．無名氏《馮玉蘭》第二折：「只等那船頭上燒了利市紙馬，分些神福，吃得醉飽了，便撐動篙來，開起船來。」《儒林外史》第四回：「就在胡老爹面前轉託僧官去約僧眾，並備香、燭、紙馬、寫法等事。」也稱為「甲馬」。
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舍利
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佛教修行者遺體焚化之後，所結成的珠狀或塊狀的顆粒。其色有三種，骨為白舍利，髮為黑舍利，肉為赤舍利。為梵語śａｒīｒａ的音譯。它象徵修行者在戒、定、慧的成就。唐．玄奘《大唐西域記．卷一．迦畢試國》：「曷邏怙羅恐王珍貴舍利，追悔前恩，疾往伽藍，登窣堵波，至誠所感，其石覆缽自開，安置舍利，已而疾出，尚拘衣襟。」《西遊記》第八回：「放舍利之光，滿空有白虹四十二道，南北通連。」也稱為「舍利子」。
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灶馬
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2.繪印的灶神像。平時貼於灶上，至過年前，與祭品一同焚化。
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化人場
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火葬場，焚化屍體的地方。《水滸傳》第二六回：「那婦人帶上孝，一路上假哭養家人，來到城外化人場上，便叫舉火燒化。」《金瓶梅》第二七回：「被宋仁走到化人場上，攔著屍首，不容燒化。」也作「化人廠」。
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天然災害與防治
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住處遷離山腳下或山間防山崩及排水設施之設置與維護災後管理垃圾清理(大型或大量廢棄物)垃圾處理(回收.焚化.掩埋)環境消毒 地震災前預防規劃逃生路線固定高處和易落之物品預備逃生攜帶物品災後管理環境清理垃圾處理注意餘震之發生災民之住屋分配
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疏頭
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1.和尚、道士在誦經前，向神前焚化的禱詞。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「次日，取出中天竺、下天竺兩個疏頭換過。」《紅樓夢》第六二回：「還有幾處僧尼廟的和尚姑子送了供尖兒，並壽星、紙馬、疏頭。」也作「疏辭」。
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冥紙
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焚化給死者使用的紙錢。也稱為「冥錢」。
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十二項建設
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政府於民國八十三年一月提出的國家建設項目，包括：一、整建國中與國小教育設施；二、整建遊憩系統、都會公園及體育設施；三、充實省、縣、鄉鎮及社區文化之軟硬體設施；四、新市鎮開發與國宅興建；五、改進公共運輸、生活圈道路系統及全面興建停車場；六、建設工商綜合區；七、加速興建垃圾焚化爐及衛生掩埋場；八、加速開發管理水資源；九、高速鐵路建設；十、高雄市捷運系統，臺中及臺南鐵路地下化；十一、第二高速公路及東西向快速道路；十二、規畫中部橫貫快速公路。
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惜字
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珍惜文字，不將寫有文字的紙張隨意丟棄遭人踐踏，而將其撿起焚化，以示對文字的尊重。
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吉時
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吉祥的時辰、好時辰。《史記．卷六○．三王世家》：「臣竊不勝犬馬心，昧死願陛下詔有司，因盛夏吉時定皇子位。」《紅樓夢》第八○回：「正說著，吉時已到，請寶玉出去焚化錢糧散福。」
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貓頭鷹博士