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習慣成自然
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語本《孔子家語．卷九．七十二弟子解》：「然少成則若性也，習慣若自然也。」一旦養成習慣，便像天然生成一般。《鏡花緣》第三二回：「俗語說的習慣成自然，我們看他雖覺異樣，無如他們自古如此。」
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被山帶河
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被群山與河流環繞。形容地勢險要。《戰國策．楚策一》：「秦地半天下，兵敵四國，被山帶河，四塞以為固。」《東周列國志》第八七回：「秦地最勝，無如咸陽，被山帶河，金城千里。」
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鄰國
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鄰近的國家。《孟子．梁惠王上》：「察鄰國之政，無如寡人之用心者。」也作「鄰邦」。
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柯鐵虎
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謀再犯。鐵出日軍所遺巨砲，置諸要隘，俟其來，擊之。又夜襲之，破其營，死敵甚多，由是日軍頗為所窘， 而無如其何。另一股義軍首領簡義率眾來會合，稱大坪頂為鐵國山。時日人兒玉源太郎任臺灣總督，或有獻策懷柔者，從之。乃紿柯鐵，許以畫界，允其自主言和， 鐵不知其詐，許之。後簡義下山，眾人擁柯鐵為「鐵國山總統」，改元「天運」。明治二十九年（1896）總督府發動攻擊，柯鐵放棄鐵國山，逃往深山，次年往 嘉義中埔依黃國鎮。1900年病卒。 《瀛海偕亡記》（節錄）丙申四月，日軍聚眾復攻大坪頂。大坪民已徙入山內六里，曰部庭尾，山尤四面峭，中一...
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五十步
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此處所列為「五十步笑百步」之典源，提供參考。 《孟子．梁惠王上》梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然1>鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵2>而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，...
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骨鯁
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1.比喻正直。《史記．卷八六．刺客傳．專諸傳》：「方今吳外困於楚，而內無骨鯁之臣，是無如我何。」也作「骨骾」。
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五十笑百
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此處所列為「五十步笑百步」之典源，提供參考。 《孟子．梁惠王上》梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然1>鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵2>而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，...
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顧影
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看著自己的形影。唐．劉長卿〈江州重別薛六柳八二員外〉詩：「寄身且喜滄洲近，顧影無如白髮何。」
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盤根問底
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盤，盤問。盤根問底指盤問追究事情的根由、底細。《鏡花緣》第四四回：「無如林之洋雖在海外走過幾次，諸事並不留心，究竟見聞不廣，被小山盤根問底，今日也談，明日也談，腹中所有若干故典，久已告竣。」也作「盤根究底」。
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百步五十步之間
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此處所列為「五十步笑百步」之典源，提供參考。 《孟子．梁惠王上》梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然1>鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵2>而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，...
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貓頭鷹博士