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鑪
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1.火爐，可供燃燒香、炭等物品的器具。通「爐」。[例]香鑪
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禹步
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2.道教法師設壇建醮時，為求遣神召靈而禮拜星斗的步態動作。參見「步罡踏斗」條。《南史．卷四五．陳顯達傳》：「地黃村潘嫗善禁，先以釘釘柱，嫗禹步作氣，釘即出，乃禁顯達目中鏃出之。」唐．王昌齡〈武陵開元觀黃鍊師院〉詩三首之一：「松間白髮黃尊師，童子燒香禹步時。」
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童乩
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） 功能「童乩」被視為神明的代言人，當民眾遭遇災厄病痛，便常常求助於童乩，希望獲得神明指點。問神者在燒香說明來由後，便等候童乩「起童」。一位童乩都有一位法師搭配，在童乩靜靜等待神明附身時，法師便在一旁搖令旗、搖法鈴、唸咒語，祈求神明「降壇」，並且準備待會要永的毛筆、朱墨與金紙。過一陣子，原本低頭不語的童乩忽然躁動起來，時坐時起、口中唸唸有詞，走到神桌前頻拍桌面表示「叩壇」。童乩與法師就位後，問神者開始向童乩請示遭遇到的問題，一般來說，此時童乩說的話是常人無法理解的，須由法師向問神者解釋，之後將符籙與金紙燒化，儀式才算完成...
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榜示
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1.張貼公告，通知民眾。《福惠全書．卷三一．庶政部．禁婦女燒香》：「若不嚴為禁革，將來敗俗安窮，宜大張榜示，先諭後拿。」也作「牓示」。
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尊師
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3.對道士的尊稱。唐．王昌齡〈武陵開元觀黃鍊師院〉詩三首之一：「松間白髮黃尊師，童子燒香禹步時。」唐．齊己〈經吳平觀〉詩：「老鶴心何待，尊師鬢已乾。」
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跪拜
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跪在地上叩頭的敬禮。[例]寺廟裡常可見到信徒虔誠的燒香跪拜。
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抱佛腳
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信仰佛教，鑽研佛理。唐．孟郊〈讀經〉詩：「垂老抱佛腳，教妻讀黃經。」後比喻平時沒有準備，臨時倉皇應付。《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「自從倪太守亡後，從不曾見善繼一盤一盒，歲時也不曾酒盃相及。今日大塊銀子送來，正是『閑時不燒香，急來抱佛腳』，各各暗笑，落得受了買東西吃。」
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捷徑終南
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此處所列為「終南捷徑」之典故說明，提供參考。終南山距離唐代京都長安很近，常有朝中顯要入山尋幽訪勝或是燒香拜佛，隱居在此的居士因此頗有入朝為官的機緣，所以終南山一直被當成尋求官職的捷徑。盧藏用就是一個廣為人知的例子。他在舉進士第後，並未得到重用，所以就隱居在終南山，後來果然被召入宮中任職，從此一帆風順，屢獲升遷。當時有位道士司馬承禎，他生性淡泊，不求仕宦，一直隱居在天臺山中，因德高望重，數次被皇上召進朝廷問道。睿宗時，司馬承禎又被請入宮中，當他再度要求歸返天臺山時，盧藏用指著終南山說：「您要隱居，那裡就是個好地方，何必捨近求遠呢！」司馬承禎知道盧藏用的過去，於是回答：「依我看，那裡應該是求官的捷...
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南山捷徑
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此處所列為「終南捷徑」之典故說明，提供參考。終南山距離唐代京都長安很近，常有朝中顯要入山尋幽訪勝或是燒香拜佛，隱居在此的居士因此頗有入朝為官的機緣，所以終南山一直被當成尋求官職的捷徑。盧藏用就是一個廣為人知的例子。他在舉進士第後，並未得到重用，所以就隱居在終南山，後來果然被召入宮中任職，從此一帆風順，屢獲升遷。當時有位道士司馬承禎，他生性淡泊，不求仕宦，一直隱居在天臺山中，因德高望重，數次被皇上召進朝廷問道。睿宗時，司馬承禎又被請入宮中，當他再度要求歸返天臺山時，盧藏用指著終南山說：「您要隱居，那裡就是個好地方，何必捨近求遠呢！」司馬承禎知道盧藏用的過去，於是回答：「依我看，那裡應該是求官的捷...
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香客
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到廟裡燒香的人。《初刻拍案驚奇》卷三四：「可有香客與男僧來往麼？」《老殘遊記》第二○回：「他去年住靈岩山，因近來香客漸多，常有到他茅蓬裡的，所以他厭煩，搬到裡山玄珠洞去了。」也作「香官」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士