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武岩     
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為火山噴出的超基性火山岩。主要由鈣質斜長石、斜輝石類的礦物所組成。質地堅硬細緻,通常不含石英,可作建材。顏色有暗灰、暗綠、褐色或紅色。
圃積玉     
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比喻文辭華美,字字珠璣。《晉書.卷五四.陸機傳》:「後葛洪著書稱機文猶圃之積玉,無非夜光焉。」
    
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1.精闢、奧妙的境界。語本《老子》第一章:「之又,眾妙之門。」南朝宋.劉義慶《世說新語.言語》:「時有入心處,便覺咫尺門。」
2.稱道家。《魏書.卷一○八.禮志一.序》:「世宗優遊在上,致意門,儒業文風,顧有未洽,墜禮淪聲,因之而往。」
3.妙的法門,用來總稱佛法。如華嚴宗立十門。
    
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1.道家清靜無為的思想潮流和談的風氣。《宋書.卷六七.謝靈運傳.史臣曰》:「有晉中興,風獨振。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.明詩》:「江左篇制,溺乎風,嗤笑徇務之志,崇盛亡機之談。」
2.上古的世風或文風。南朝梁.蕭統〈文選序〉:「式觀元始,眇覿風。」《文選.江淹.雜體詩.殷東陽》:「求仁既自我,風豈外慕。」
妙莫測     
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深奧微妙,讓人無法猜測。如:「天體變化,妙莫測。」
    
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水。水深色黑,太古用以祭祀,故稱為「酒」。《禮記.禮運》:「故酒在室,醴醆在戶。」唐.孔穎達.正義:「酒謂水也。以其色黑,謂之,而大古無酒,此水當酒所用,故謂之酒。」《晉書.卷六二.祖逖傳》:「酒忘勞甘瓠脯,何以詠恩歌且舞。」
天上帝     
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道家所奉的真武神。俗稱上帝公,上帝爺。神像造形多半為手持七星劍,左腳踩龜,右腳踏蛇。
    
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  根據老子,「同」一辭有兩義:一是指「有」與「無」,名稱雖異,卻同出自道體;一是指聖人被褐懷玉、隨緣同俗的人格境界。前者見於老子〔道德經〕首章,後者則見於五十六章。〔道德經〕首章的意思說:有和無兩者,同出而異名,同謂之。是說「有」與「無」同樣淵源於道,「有」是萬物之母,「無」是天地之始,二者可說是同一道體的兩種樣式。「有」是道體的實現狀態,「無」是道體的潛存狀態。「有」「無」具出於同源之道,所以說是「同」。其次,〔道德經〕第五十六章說:「塞其兌,閉其門,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂同。」是在形容修道的人處世接物的原則:閉其聰明耳目,挫其銳氣,解其紛爭,含光自斂,與物宛轉,就是...
九天     
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傳說中的女神。人頭鳥身,聖母元君弟子,黃帝之師,曾助黃帝破蚩尤。在後代通俗小說中,成為天書旨意的傳達者,也是指點迷津的女神。民間尊稱為「九天娘娘」。《水滸傳》第四二回:「原來是九天女娘娘,傳受與我三卷天書,又救了我的性命!」簡稱為「女」。
    
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神奇奧妙。如:「天文設備的日漸精進,有助於人類探索宇宙的奧。」《三國演義》第一一三回:「汝乃井底之蛙,安知奧乎!」
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