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趨     
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3.依附。如：「趨炎附勢」。《荀子．議兵》：「韓之上地，方數百里，完全富足而趨趙。」
涇渭分明     
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涇水是渭水的支流，源出甘肅省而流入陜西省注入渭水，《詩經．邶風．谷風》中說：「涇以渭濁，湜湜其沚。」意思是說涇水和渭水，各有清濁，在涇水注入渭水時，仍然清濁不混，界限分明。在《初學記．卷六．涇水九．敘事》引《辛氏三秦記》及《山海經注》提到：「涇水出安定朝郡縣西幵頭山，……與渭水合流三百里，清濁不相雜。」由此可見，自古即有涇、渭之清濁不相雜的說法，然而古時對於涇、渭二河的清濁，一直存在兩種說法，一說涇清渭濁，一說涇濁渭清。清末學者譚嗣同對此做過仔細的觀察，認為河水的清濁，是隨著季節時序而改變的，他在《石菊影廬筆識．學篇》中說：「留心覘之，夏秋二水皆濁，冬春二水皆清，合流處亦隨時清濁，……豈可據為...
谿     
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1.山谷。《荀子．勸學》：「不臨深谿，不知地之厚也。」《漢書．卷二五．郊祀志下》：「又至雲陽，行谿谷中，阨陜且百里。」
高風亮節     
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恭敬。 (6) 侯服：古代王城外圍，按一定距離所劃分的區域。夏制指離王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。
袤     
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土地南北的長度。《文選．揚雄．羽獵賦．序》：「北繞黃山濱渭而東，周袤數百里。」《新唐書．卷九三．李靖傳》：「築卻月城，延袤十餘里，為掎角。」
相得益彰     
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漢．王褒〈聖主得賢臣頌〉（據《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王褒》引）昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子飯牛，離此患也。及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，去卑辱奧渫而升本朝，離疏釋蹻而享膏粱，剖符錫壤而光祖考，傳之子孫，以資說士。故世必有聖知之君，而後有賢明之臣。故虎嘯而（冽風）〔風冽〕，龍興而致雲，蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以陰。《易》曰：「飛龍在天，利見大人。」《詩》曰：「思皇多士，生此王國。」故世平主聖，俊艾1>將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武2...
矗立     
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高聳直立。宋．秦觀〈遊湯泉〉詩：「自定山轉而西，服光晷，薄星辰，亘二百里，迅馳而矗立。」《聊齋志異．卷七．郭秀才》：「前一人挺身矗立，即有一飛登肩上，亦矗立。」
滿目瘡痍     
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映入眼中的都是殘破不堪的悲涼景象。《清史稿．卷二七四．王騭傳》：「且四川禍變相踵，荒煙百里。臣當年運糧行間，滿目瘡痍。」也作「瘡痍滿目」。
擅     
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2.據有。《戰國策．秦策三》：「且昔者中山之地，方五百里，趙獨擅之。」
席不暇暖     
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，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕 (1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。 (2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相...
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