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張皇
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1.擴大、壯大。《書經．康王之誥》：「張皇六師，無壞我高祖寡命。」唐．韓愈〈進學解〉：「補苴罅漏，張皇幽眇。」
2.盛大顯赫的樣子。唐．柳宗元〈詠三良〉詩：「霸基弊不振，晉楚更張皇。」
3.驚恐慌亂的樣子。《聊齋志異．卷一．畫壁》：「女大懼，面如死灰。張皇謂朱曰：『可急匿榻下。』」《文明小史》第四四回：「豈知黃撫臺聽了，並沒有怪他，但是形色甚是張皇。」
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皇甫
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複姓。如晉皇甫謐。
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〔皇極經世書〕
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〔皇極經世書〕為邵雍所著；據〔宋史‧道學傳〕，雍字堯夫，謚康節，故世稱康節先生。傳中未載雍生年，僅述其卒於熙寧十年(1077)，年六十七歲，依中國計算年齡習慣，約生於一○一一年。
邵雍邃於易數，〔皇極經世書〕即本諸〔易經〕，由物推理，驗諸天象人事。考〔易‧繫辭〕下傳第二章載：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」可能即邵雍〔皇極經世書〕的根據。 書中對曆數和人事的推算系統，是「以元經會，以會經運，以運經世。」所謂「元」，指日月星辰鳥獸蟲魚草木等宇宙中萬物之整體，而... |
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皇天
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皇，大。皇天為對天的尊稱。《書經．大禹謨》：「皇天眷命，奄有四海，為天下君。」《三國演義》第四回：「董賊逼我母子，皇天不佑！汝等助惡，必當滅族！」
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羲皇
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伏羲氏。參見「伏羲」條。
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皇民文學
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皇民文學是在一九四0至一九四五年期間，產生於當時受到殖民統治下的台灣文壇，主要在表達當時台灣人渴望成為日本人的心情，當時頗受日本當局青睞。這些作品的特徵包括描述成為皇民、日本國民的心路歷程；志願從軍、預祝戰爭勝利；描繪南進、團結、日華親善等意識的作品。代表作品有陳火泉〈道〉和周金波的〈水癌〉、〈志願兵〉。
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堂皇富麗
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形容美麗宏偉，極有氣勢。《兒女英雄傳》第三五回：「見那三篇文章，作得堂皇富麗，真個是玉磬聲聲響，金鈴個個圓。」也作「富麗堂皇」。
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發皇
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1.發達興盛。如：「事業發皇」。
2.使開朗、顯豁。漢．枚乘〈七發〉：「分決狐疑，發皇耳目。」
3.激勵振作。如：「發皇志氣」。
4.發揚光大。如：「發皇中華文化，人人有責。」
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汲汲皇皇
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形容心情急切，舉止匆忙的樣子。明．無名氏《運甓記》第二七齣：「孔子異國大夫，列侯漢末郡守，既無討賊之權，又乏兵車之衛，猶然汲汲皇皇，席不暇暖。」
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堂堂皇皇
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光明正大。如：「正人君子做事總是堂堂皇皇的，沒有什麼不可告人的。」
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貓頭鷹博士