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隨聲附和     
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「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」
循次漸進     
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寸之管，書盈尺2>之紙，高可以釣爵位，循次而進，亦不失萬一於甲科3>；今乃乘不測之舟，入無人之地，以相從問文章為事。身勤而事左，辭重而請約，非計之得也。雖使古之君子，積道藏德遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請懇懇，猶將倒廩傾囷，羅列而進也，若愈之愚不肖，又安敢有愛於左右哉！ 〔注解〕 (1) 有司：指官吏。古時設官分職，職有專司，故稱為「有司」。 (2) 盈尺：長滿一尺，比喻不長。 (3) 甲科：唐代考試科目名。唐初明經有甲、乙、丙、丁四科，唐宋進士分甲、乙科。
跨鳳乘龍     
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跨鳳，比喻嫁女。乘龍，比喻得婿，參見「乘龍」條。跨鳳乘龍比喻夫妻雙宿雙飛。明．單本《蕉帕記》第一七齣：「相從、寥寥冷宦中，翩翩快婿逢。喜融融，好似蕭郎秦女，跨鳳乘龍。」
萬貫纏腰     
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此處所列為「腰纏萬貫」之典源，提供參考。 南朝梁．殷芸《小說．卷六．吳蜀人》有客相從，各言所志。或願為揚州刺史1>，或願多貲財2>，或願騎鶴上昇。其一人曰：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。」欲兼三者。 〔注解〕 (1) 揚州刺史：揚州的地方官。揚州，由於漕運、鹽法的關係，由隋唐至明清，其地繁華冠於全國。 (2) 貲財：資產錢財。貲，音ㄗ。
報仇雪恥     
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報復冤仇，洗刷恥辱。《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「官人果然真心肯替奴家報仇雪恥，情願相從。」也作「復仇雪恥」。
條目     
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2.按內容分的細目。《漢書．卷三六．楚元王傳．劉向》：「著其占驗，比類相從，各有條目，凡十一篇。」
危於累卵     
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比喻情況非常危險，像堆累的蛋，隨時有跌破的可能。《戰國策．秦策四》：「當是時，衛危於累卵，天下之士，相從謀。」漢．枚乘〈上書諫吳王〉：「必若所欲為，危於累卵，難於上天。」也作「危如累卵」。
抱殘守闕     
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儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕 (1) 挾：懷著。
步趨     
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2.引申為追隨。《聊齋志異．卷五．封三娘》：「方隨喜間，一女子步趨相從，屢望顏色，似欲有言。」
目空四海     
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也。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩。 (2) 降意：屈意、降心相從。〔參考資料〕 宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩（據《蘇東坡全集．後集．卷三》引）天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游。麾斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬。一鳴一止三千秋，開元有道為少留，縻之不可矧肯求？西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天臺坐忘真。生年不知高將軍，手汙吾足乃敢瞋，作詩一笑君應聞。
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