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枕戈俟旦     
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此處所列為「枕戈待旦」之典故說明,提供參考。晉朝的祖逖和劉琨都以雄豪著名於世。他們在司州主簿任內,因為意氣相投而成為好朋友,常在半夜聽到雞鳴聲就起來練劍,並且經常說起自己的抱負,想在國家動盪之際以有用之身報效國家。後來祖逖當汝南太守時,國都洛陽被匈奴人占領,他率領百姓往南搬遷到泗口這個地方。等安頓好之後,他向當時尚未即位的晉元帝司馬睿表明復興中原的抱負,於是被任命為豫州刺史,自己招募兵馬北伐,並且發誓說:「如果不能光復中原,就像流逝的江水一去不回。」果真,他幾次打敗後趙石勒,光復了黃河以南的地方。劉琨知道他被任用後,在寫給親友的信上說:「我枕著武器等待天明,立志消滅叛逆的胡人,常常怕祖逖比我早...
王與馬,共天下     
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目錄1 源由2 經歷3 關鍵字4 出處 源由西晉為匈奴劉曜(註1.)所滅,西元三一八年,司馬睿(註2.)在建業即帝位,是為東晉元帝。在這之後,除了大量北方世族南遷,再度組成類似華北的社交圈之外,北方人民也整村整城在有力人士的領導下遷往江南。其中如祖逖即率領洛陽族人數百家南下,沿途收留難民,進入江口(鎮江)。京口是孫吳時期在南京東方所開拓的屯田地區。祖逖將流民安頓於京口後,即率領流民中的豪族北上,以阻止稱霸華北的石勒南下,在淮河流域擊退石勒軍後,又威...
惡聲     
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2.不吉祥的聲音。《晉書.卷六十二.祖逖傳》:「中夜聞荒雞鳴,蹴琨覺曰:『此非惡聲也。』因起舞。」
辭色     
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言語態度。《晉書.卷六二.祖逖傳》:「辭色壯烈,眾皆慨歎。」《三國演義》第四一回:「瑁遂與張允同至樊城,拜見曹操。瑁等辭色甚是諂佞。」
聞雞舞     
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此處所列為「聞雞起舞」之典故說明,提供參考。據《晉書.卷六二.祖逖列傳》載,晉代的祖逖,性格豪邁,為人俠義。當時國家情勢內憂外患,祖逖立志要為國家盡力,平定動亂。他與好朋友劉琨一起在司州任職,志向相同,兩人便住在一起,相互砥礪。有一回,祖逖在半夜時聽到雞啼聲,雖然天還沒亮,但他驚覺時間相當寶貴,應該好好把握,就踢醒睡在一旁劉琨說:「聽到雞叫聲了嗎?我們得趕快起床,把握時間練武吧!」於是兩人無懼夜裡的涼意,到院子裡舞劍鍛鍊身體,每天都不間斷,練就了一身好武藝。後來祖逖受到皇帝的賞識,被任命為大將軍,帶兵平定動亂,收復許多失土,一償報效國家的心願。後來這個故事被濃縮成「聞雞起舞」,用來比喻把握時機...
私法     
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1.私人所定的法則。《晉書.卷六二.祖逖傳》:「『尚書稱三載考績,三考黜陟幽明,何得一月便行褒貶!』陶曰:『此官法也。月旦,私法也。』」
猛著祖鞭     
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祖逖與劉琨情好綢繆,共被同寢。後聞逖被用,與親故書曰:「吾枕戈待旦,志梟逆虜,常恐祖生先吾著鞭。」典出《晉書.卷六二.劉琨傳》。比喻勉勵人發憤圖強。《幼學瓊林.卷三.器用類》:「勉人發憤,曰猛著祖鞭。」
著先鞭     
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劉琨知祖逖被用,便說常常恐祖逖先於他握鞭子,馳騁沙場。語本《晉書.卷六二.劉琨傳》:「吾枕戈待旦,志梟逆虜,常恐祖生先吾著鞭。」比喻先人一步。
義徒     
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2.自願跟隨的人員。《晉書.卷六二.祖逖傳》:「賓客義徒皆暴桀勇士,逖遇之如子弟。」
祖鞭先著     
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晉代劉琨年少志高,與祖逖共聞雞起舞,刻苦自勵。後逖先為朝廷所用,琨乃更加自我鞭策,唯恐落於逖之後。見《晉書.卷六二.劉琨傳》。後比喻努力進取,比人領先一步。宋.趙善括〈水調歌頭.山險號北固〉詞:「休學楚囚垂淚,須把祖鞭先著,一鼓版圖收。」宋.張榘〈金縷曲.枌社新相識〉詞:「任你祖鞭先著了,占鷗天、浩蕩觀浮沒。」
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