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燎如觀火
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因為我拙於謀劃，才會讓你們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心，把恩澤施於人民，這樣才能大聲的說你們是積德行善的人啊！」盤庚遷殷之後，消弭了王室內部的紛爭，促進了社會經濟的發展，因此盤庚被稱為中興之主，並為後來的武丁盛世打下基礎。後來「洞若觀火」這句成語，就從這裡的「予若觀火」演變而出，用來比喻觀察事物非常透澈。
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銘功頌德
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此處所列為「歌功頌德」之典源，提供參考。 《史記．卷四．周本紀》慶節卒，子皇僕立。皇僕卒，子差弗立。差弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類立。公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復脩后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。」乃與私屬遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公1>乃貶2>戎狄3>之俗...
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積無量德
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根深蔕固
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此處所列為「根深蒂固」之典源，提供參考。 《老子．第五九章》治人事天，莫若嗇1>。夫唯嗇，是謂早服2>；早服，謂之重積德。重積德，則無不剋；無不剋，則莫知其極3>；莫知其極，可以有國4>；有國之母，可以長久。是謂深根固蔕5>、長生久視6>之道。 〔注解〕
(1) 嗇：音ㄙㄜˋ，愛惜、儉省。謂愛其精神，惜其智識。
(2) 早服：早服從於道。
(3) 極：窮盡；極限。
(4) 有國：治國。
(5) 蔕：音ㄉ｜ˋ，草木之根。
(6) 視：活。
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慶流子孫
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福澤祐及後代子孫。《後漢書．卷十．皇后紀下．順烈梁皇后紀》：「雖大位不究，而積德必報。若慶流子孫者，儻興此女乎？」
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深根固蔕
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此處所列為「根深蒂固」之典源，提供參考。 《老子．第五九章》治人事天，莫若嗇1>。夫唯嗇，是謂早服2>；早服，謂之重積德。重積德，則無不剋；無不剋，則莫知其極3>；莫知其極，可以有國4>；有國之母，可以長久。是謂深根固蔕5>、長生久視6>之道。 〔注解〕
(1) 嗇：音ㄙㄜˋ，愛惜、儉省。謂愛其精神，惜其智識。
(2) 早服：早服從於道。
(3) 極：窮盡；極限。
(4) 有國：治國。
(5) 蔕：音ㄉ｜ˋ，草木之根。
(6) 視：活。
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愛人好士
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愛惜人才、賢士。《三國志．卷三二．蜀書．先主備傳》：「聖姿碩茂，神武在躬，仁覆積德，愛人好士，是以四方歸心焉。」也作「愛才好士」。
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遇救
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得救而脫離險境。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二○．灤陽續錄二》：「越月餘，泛舟送女南行，至天妃閘，闔門俱葬魚腹，獨某女遇救得生。」
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生放
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放債生利息。宋．洪邁《容齋五筆．卷六．俗語放錢》：「今人出本錢以規利，入俗語謂之放債，又名生放。」元．鍾嗣成〈罵玉郎過感皇恩採茶歌．祖宗積德合興旺〉曲：「錢財廣盛根基壯，快斡旋，會儹積，能生放。」
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棄義背理
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不顧道義，違背倫理。《漢書．卷五一．枚乘傳》：「積德絫行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。」
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