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改絃更張     
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即「改弦更張」。見「改弦更張」條。01.《清史稿.卷一三.兵志四》:「用民之法,總宜深得民心。勝保等所辦章程既與民心不洽,自應改絃更張,以期得力。」
中國教育史     
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百日維新期間,朝廷令將各省道、府、州、縣學改稱學堂,一律改習中西之學,廢止科舉。同時頒布《京師大學章程》,設立京師大學堂,變法失敗後,袁世凱奏請在各省設立高等學堂、中學堂、小學堂,學生入學依次遞升,不參加科舉考試,也可以按照成績優劣給予出身。新式學校興起後,朝廷在光緒三十一年設立學部,作為管理國家教育的專門機構。在各省道府州縣依次設置勸學所,為地方教育管理機構,設督辦,提倡小學教育,參照本地方教育模式訂立章程,設立小學校。 新式教育制度 190...
鴉片戰爭     
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(6)英人可在口埠上自由居住,從事商業行為,(7)中英官吏往來平等。接著又於1843年簽訂「五口通商章程」,確定領事裁判權;而虎門簽訂的追加條約更訂立「片面最惠國待遇」。南京條約簽訂前,廣州城外的三元里民眾組織「平英團」,反抗英國的侵略;條約簽訂後,廣州城內市民與城外農民軍已「社學」為中心繼續展開抗英運動。1858年徐廣縉耆英為兩廣總督,主持對英外交事宜,積極支持廣東的排英運動,拒絕英國人進城。而清政府也加以支持。葉名琛待徐廣縉為兩廣總督後,也繼續進行排英政策,拒絕與英國官吏做任何談判,所謂「廣州入城問題」因此產生。英國...
要旨     
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重要的本意。《清史稿.卷一○七.選舉志二》:「三十三年,奏定女子師範、女子小學章程,以裨補家計,有益家庭教育為要旨。」也作「要指」。
錮婢     
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紳士鑑於臺地錮婢積習,傷風敗俗,乃稟請官府重加示禁勸諭,而由臺灣道姚瑩於清道光二十年(1840)制定章程,並轉飭於各衙署門外立碑示禁。今碑存立臺南市大南門碑林。…… 臺地風俗,婢長不嫁,或畜之於家,或轉鬻他人,終身老役,死而後已!或櫻桃花發,漫許白頭聚首之歡;洎乎犬馬力衰,空慘赤腳、無齒之態。或父子不知而聚 麀;或兄弟交迷而薦寢;或姤妻鞭撻以傷生,或嬌妾爭寵而搆釁;或日引月長,遂生孽種:無論名分,不明血脈誰是。或流入娼家,或賣之越府,致使生為無依之 人,死為無託之鬼。……(註2,3) 〈嚴禁錮婢不嫁記〉光緒十五年(188...
規章     
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規則章程。如:「法令規章」、「生活規章」。
內兄     
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稱謂。用以稱妻子的哥哥。《晉書.卷四九.阮籍傳》:「內兄潘岳每令鼓琴,終日達夜,無忤色。」《文明小史》第一八回:「去年聽了我們內兄說起,曉得貴學堂裡章程規矩,一切都好。」也稱為「婦兄」、「大舅子」。
自訂     
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自行訂立。如:「這份章程只是大綱,細則部分將由承辦單位自訂。」
草率了事     
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「草率」猶「草草」,「草率了事」猶「草草了事」。見「草草了事」條。01.清.林則徐《林文忠公政書.江蘇奏稿.卷一.請定鄉試同考官校閱章程並預防士子剿襲諸弊折》:「該簾官受此繩束,不敢草率了事,於衡才似有裨益。」02.《清朝野史大觀.清朝史料.卷下.鄭子久中丞被害》:「以大員被戕之案,並不澈底嚴究,草率了事,實堪詫異。」
黃玉階     
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會成員普遍認為「女子纏足」是阻礙台灣進步的因素之一,也主張應讓女子上學接受教育。該會於日後修正訂定的章程中規定,會員的女兒必須解纏足,會員的兒子則應該拒絕與纏足女子結婚。更發行月刊,刊載有關勸戒女性纏足的詩文,並贈送徽章獎勵放足與保持天然足的女性。除了推動「放足」運動之外,黃玉階也認為「斷髮不改裝」有助於社會風俗改良,因此成立了宗旨為「剪辮髮,仍穿唐裝」的「斷髮不改裝會」。 參考書目吳密察,《台灣史小事典》,遠流出版社。許陽明,《媽媽的乳房--許足女士的人生歲月及家族記事》,圓神出版。本書有黃玉階詳細及家族記事。台灣總督...
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