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退隱
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退職隱居或斷絕世俗的應酬交際。《孔子家語．卷九．七十二弟子解》：「孔子卒後，原憲退隱，居于衛。」《史記．卷八○．樂毅傳》：「及民志不入，獄囚自出，然後二子退隱。」
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天姿國色
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出眾脫俗的美貌。《初刻拍案驚奇》卷三四：「若使是女身，豈非天姿國色，可惜是小和尚了。」《通俗常言疏證．婦女．天姿國色》引《霞箋記劇》：「張麗容天姿國色，絕世無雙。」也作「國色天香」。
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遺世
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棄絕世間的俗事。《文選．孫綽．遊天台山賦》：「非夫遺世翫道絕粒茹芝者，烏能輕舉而宅之。」
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散髮
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2.比喻解冠隱居。《後漢書．卷四五．袁安傳》：「延熹末，黨事將作，閎遂散髮絕世，欲投跡深林。」《南史．卷四七．虞玩之傳》：「虞公散髮海隅，同古人之美，而東都之送，殊不藹藹。」
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明豔
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明亮豔麗。唐．張籍〈酬朱慶餘〉詩：「越女新妝出鏡心，自知明豔更沉吟。」《初刻拍案驚奇》卷六：「夫人生得明豔絕世，名動京師。」
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切齒咬牙
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此處所列為「咬牙切齒」之典源，提供參考。 ※《韓非子．守道》人主離法失人，則危於伯夷不妄取，而不免於田成、盜跖之禍，何也？今天下無一伯夷而姦人不絕世，故立法度量。度量信，則伯夷不失是而盜跖不得非；法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。……人主甘服1>於玉堂2>之中，而無瞋目3>切齒4>傾取5>之患；人臣垂拱於金城之內，而無扼腕聚脣嗟唶之禍。 〔注解〕
(1) 甘服：甘食美服。
(2) 玉堂：宮殿的美稱。
(3) 瞋目：瞪大眼睛怒視。瞋，音ㄔㄣ。
(4) 切齒：咬緊牙齒。表示非常悲痛憤恨。
(5) 傾取：覆滅的意思。
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娜芙蒂蒂
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娜芙蒂蒂娜芙蒂蒂（Nefertiti，西元前一三七零年至西元前一三三零年），其名意為「美人來兮」，娜芙蒂蒂為古埃及第十八王朝之法老艾赫納頓（Akhenaton）之王后，同時其古埃及歷史上傳說她擁有令人驚豔的絕世美貌，是為最美麗且神秘的一位女性，為埃及第一美人，法老艾赫納頓（Akhenaton）甚至在首都豎立圓柱讚頌其美貌，其文如下：「絕世的容顏，快樂的源泉，天籟之聲帶給我於月，優雅的王后，無線的愛戀，為我兩地之君代來幸福的使者。」一般考古學家推斷娜...
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危猶累卵
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朝聘
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古代諸侯朝見天子，或諸侯間互相訪問的禮節。《禮記．中庸》：「繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。」
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一顧傾人
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初夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛之。每為新聲變曲，聞者莫不感動。延年侍上起舞，歌曰：「北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！」上嘆息曰：「善！世豈有此人乎？」平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實妙麗善舞。由是得幸，生一男，是為昌邑哀王。李夫人少而蚤卒，上憐閔焉，圖畫其形於甘泉宮。
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貓頭鷹博士