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艾     
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2.比喻老人、年長的人。《史記．卷四．周本紀》：「瞽史教誨，耆艾脩之。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．養氣》：「凡童少鑒淺而志盛，長艾識堅而氣衰。」
一絲不苟     
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參考詞語︰一介不苟注音︰｜　ㄐ｜ㄝˋ　ㄅㄨˋ　ㄍㄡˇ漢語拼音︰yī jiè bù gǒu釋義︰猶「一絲不苟」。見「一絲不苟」條。 01.《兒女英雄傳．第一二回》：「我平生於銀錢一道，一介不苟。便是朋友有通財之誼，也須誼可通財的，纔可作將伯之呼。」 02.清．陳確〈與陸冰脩書〉：「俗儒不知，以為吾學古人，當學其大者遠者，若夫一介不苟，特硜硜小節耳，不足學也。」　參考詞語︰一毫不苟注音︰｜　ㄏㄠˊ　ㄅㄨˋ　ㄍㄡˇ漢語拼音︰yī háo bù gǒu釋義︰猶「一絲不苟」。見「一絲不苟」條。 01.《西湖二集．卷二五》：「那洪昉戒律精嚴，一毫不苟，是一尊活羅漢。」 02.清．冒襄《影梅菴憶語》...
本末倒置     
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《禮記．大學》大學1>之道，在明明德2>，在親民3>，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先脩其身；欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以脩身為本，其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 〔注解〕 (1) 大學：博學。 (2) 明德：至德，指人生之初所秉賦於天的最美...
門庭若市     
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《戰國策．齊策一》鄒忌脩八尺有餘，身體昳麗。朝服衣冠窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及公也。」城北徐公，齊國之美麗者也，忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也。」旦日，客從外來，與坐談。問之客曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也。」明日，徐公來，孰視之，自以為不如。窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮，寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」於是入朝見威王1>，曰：「臣誠知不如徐公2>美，臣之妻私3>臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦、左右莫不私王；...
乃     
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2.他、他的。《周禮．天官．小宰》：「各脩乃職。」
星羅棋布     
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《後漢書．卷四○．班彪列傳上》固字孟堅。年九歲，能屬文、誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。……自為郎後，遂見親近。時京師脩起宮室，濬繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧。固感前世相如、壽王、東方之徒，造搆文辭，終以諷勸，乃上〈兩都賦〉，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。其辭曰：……爾乃盛娛游之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎夸狄，燿威而講事。命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸，毛群內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。水衡虞人，理其營表，種別群分，部曲有署。罘罔1>連紘2>，籠山絡野，列卒周匝3>，星羅雲布。於是乘（鑾）輿備法駕，帥群臣，披飛廉，入苑門。遂繞酆、鎬，歷上蘭，六師發冑，百獸駭...
差強人意     
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本指非常振奮人心。語本《後漢書．卷一八．吳漢傳》：「諸將見戰陳不利，或多惶恐，失其常度。漢意氣自若，方整厲器械，激揚士吏。帝時遣人觀大司馬何為，還言方脩戰攻之具，乃歎曰：『吳公差彊人意，隱若一敵國矣！』」後來指大體上尚能令人勉強滿意。《老殘遊記》第一二回：「王漁洋古詩選亦不能有當人意，算起來還是張翰風的古詩錄差強人意。」《文明小史》第四六回：「此舉雖然是句空話，差強人意！」
砥礪     
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砥、礪都是磨刀石。砥礪引申為磨鍊。《淮南子．脩務》：「有時而脩，砥礪磨堅，莫見其損。」
光怪陸離     
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２、「陸離」：＃戰國楚．屈原〈離騷〉（據《楚辭．卷一》引）1>吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其脩遠兮，吾將上下而求索。飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥2>飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯3>其相離兮，帥4>雲霓而來御5>。紛緫緫6>其離合兮，斑7>陸離其上下。 〔注解〕 (1) 典故或見於《淮南子．本經》。 (2) 鳳鳥：即鳳凰，傳說中的百鳥之王，雄的稱為「鳳」，雌的稱為「凰」，為象徵祥瑞的鳥。 (3) 屯：聚集、儲存。 (4) 帥：引導、率領。 (5) 御：侍奉。 (6) 緫緫：音ㄗ...
同仇敵愾     
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１、「同仇」：《詩經．秦風．無衣》豈曰無衣？與子同袍1>。王于興師，脩我戈矛。與子同仇2>。 〔注解〕 (1) 同袍：戰袍共同穿用。表示與民同欲。 (2) 同仇：一起征伐仇敵。表示與民同怨。 ２、「敵愾」：《左傳．文公四年》衛甯武子來聘，公與之宴，為賦〈湛露〉及〈彤弓〉。不辭，又不荅賦。使行人私焉。對曰：「臣以為肄業及之也。昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦〈湛露〉，則天子當陽，諸侯用命也。諸侯敵王所愾1>而獻其功，王於是乎賜之彤2>弓一，彤矢百，玈弓矢千，以覺報宴3>。今陪臣來繼舊好，君辱貺之，其敢干大禮以自取戾？」 〔注解〕 (1) 敵王所愾：諸侯們一致抵禦天子痛恨的人。愾，音ㄎㄞˋ...
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