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遊方
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雲遊四方。唐．于武陵〈訪道者不遇〉詩：「及戶無行跡，遊方應未歸。」《西遊記》第四四回：「搖身一變，變做個遊方的雲水全真。」也作「游方」。
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付與一笑
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此處所列為「付之一笑」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈次韻王郎子立風雨有感〉詩（據《蘇東坡全集．前集．卷一七》引）百年一俯仰，寒暑相主客。稍增裘褐氣，已覺團扇厄。不須計榮辱，此喪彼有獲。我琴終不敗，無攫故無釋。後生不自牧，呻吟空挾策。揠苗不待長，賣菜苦求益。此郎獨靜退，門外無行跡。但恐陶淵明，每為飢所迫。淒風弄衣結1>，小雪穿門席2>。願君付一笑，造物亦戲劇3>。朝來賦雲夢，筆落風雨疾。為君裁春衫，高會開桂籍。 〔注解〕
(1) 衣結：衣服的縫補處。
(2) 門席：以草席做成的門。
(3) 戲劇：如作戲般虛幻不真實。
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心宰理得
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(4) 食旨：吃美味的食物。 〔參考資料〕 《三國志．卷九．魏書．諸夏侯曹傳．夏侯玄》中正則唯考其行跡，別其高下，審定輩類，勿使升降。臺閣總之，如其所簡，或有參錯，則其責負自在有司。官長所第，中正輩擬，比隨次率而用之，如其不稱，責負在外。然則內外相參，得失有所，互相形檢，孰能相飾？斯則人心定而事理得，庶可以靜風俗而審官才矣。
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諡法
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1.按死者行跡立號之法，以表彰其行為事跡。始於周，廢於秦，漢時又恢復其法，沿至清末始廢。
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萍蹤不定
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行蹤如浮萍。比喻四處飄泊，行跡不定。如：「他常年在國外遊歷，萍蹤不定。」
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韜晦待時
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掩藏才華，隱匿行跡，等待時機而有所作為。如：「明哲保身，韜晦待時，是古人處亂世之道。」
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心安理當
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(4) 食旨：吃美味的食物。 〔參考資料〕 《三國志．卷九．魏書．諸夏侯曹傳．夏侯玄》中正則唯考其行跡，別其高下，審定輩類，勿使升降。臺閣總之，如其所簡，或有參錯，則其責負自在有司。官長所第，中正輩擬，比隨次率而用之，如其不稱，責負在外。然則內外相參，得失有所，互相形檢，孰能相飾？斯則人心定而事理得，庶可以靜風俗而審官才矣。
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繩厥祖武
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遵守、繼承祖先的行跡規範。比喻繼承祖業。明．汪廷納《獅吼記》第二七齣：「他志在青雲，料非身終白屋，倘能繩厥祖武，庶幾不負慈恩。」也作「繩其祖武」。
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遁跡潛形
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隱藏行跡和形體。明．張景《飛丸記》第一一齣：「若要行刺呵，要隱。當遁跡潛形，翦蔓除根纔事穩。」
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併贓拿賊
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行跡露敗，當場人贓俱獲。元．孟漢卿《魔合羅》第四折：「今日個併贓拿賊更推誰，你剗地硬抵著頭皮兒對。」也作「并贓拿敗」。
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貓頭鷹博士