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即今
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現今、此刻。唐．高適〈送李少府貶峽中王少府貶長沙〉詩：「聖代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。」《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「事已如此，料留你不住了。只是你要去時，即今就去。平時穿戴衣飾之類，毫釐休想。」
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不飾邊幅
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此處所列為「不修邊幅」之典故說明，提供參考。「修飾邊幅」原指修整布帛邊緣使它變得整齊，在典源中用來比喻講究衣飾儀容或形式小節。王莽兵敗後，馬援歸附據地隴西的隗（ㄨㄟˇ）囂，為其效力。這時公孫述在蜀地自立為王，於是隗囂派馬援去探察公孫述的實力。他和公孫述是同鄉老友，以為見面後會和前從一樣，親切的閒話家常，沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：...
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眼孔如豆
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此處所列為「目光如豆」之典故說明，提供參考。「目光如豆」指眼光像豆子那樣小。見於清錢謙益描述茅元儀的文章中。錢謙益，字受之，號牧齋，詩文在當時頗有盛名。所著《列朝詩集小傳》，選錄明代二百餘年間，二千多家詩人的代表作，並替每位詩人寫了簡短扼要的小傳，提供許多珍貴的史料和線索。其中記載《武備志》的作者茅元儀，少有雄才，自恃甚高，卻被庸奸所忌，悲憤縱酒而死。錢謙益感歎世人所推崇的名流正人，許多都貌似忠厚，其實內心深不可測，講究衣飾儀容或形式小節，眼光短淺，見識狹窄。茅元儀的知己，卻只有錢謙益和高陽而已，心中無限感慨。後來「目光如豆」這句成語可能就從這裡演變而出，形容目光短淺，見識狹窄。
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出豁
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1.解決困難的辦法。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「日間賭輸了錢，沒處出豁，夜間出來掏摸些東西。」《石點頭．卷三．王本立天涯求父》：「衣飾盡了，沒處出豁，未免變賣田產。」
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布荊
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布衣和荊釵。指貧窮或節儉婦女的衣飾。清．孔尚任《桃花扇》第七齣：「脫裙衫，窮不妨；布荊人，名自香。」
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柔聲下氣
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說話時聲低氣柔，形容人謙卑恭順的樣子。《清史稿．卷五○八．列女傳一．鄭文清妻黎》：「言只柔聲下氣，容只衣飾整潔。」《官場現形記》第三二回：「仔細一想，又怕趙大架子拿他看輕，立刻又做出一副謹慎小心的樣子，柔聲下氣的說道：『這都是大憲的恩典，堯翁的栽培。』」
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碎花
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細碎的花樣。如：「這類碎花圖樣的衣飾產品，領導今年秋冬流行趨向。」
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華腴
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1.華麗的衣飾和肥美豐富的食物。形容優裕的生活。《宋史．卷三二七．王安石傳》：「性不好華腴，自奉至儉。」
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富貴衣
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一種戲劇衣飾。劇中窮人乞丐等所穿著的黑衣，上綴雜色方塊圓塊等，形容其破敝。若劇中人穿著此衣，預示將來必定顯貴，故稱為「富貴衣」。
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靚衣
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美麗的衣飾。《太平廣記．卷六八．封陟》：「後七日夜，姝又至，態柔容冶，靚衣明眸。」
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貓頭鷹博士