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羽儀
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2.比喻賢人登用，為世儀表、表率。《新唐書．卷一六一．張薦傳》：「真卿逮事四朝，為國元老，忠直孝友，羽儀王室。」唐．韓愈〈燕喜亭記〉：「智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀於天朝也不遠矣。」
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親耕
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親自耕種。古代的禮制，皇帝為表示對農事的重視，而於每年孟春時，親自下田耕種，以作為表率。《穀梁傳．桓公十四年》：「天子親耕，以共粢盛，王后親蠶，以共祭服。」
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以身試禍
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此處所列為「以身試法」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王尊》載，漢代王尊，是位廉潔奉公、處事嚴明、不畏豪強的官吏。在他小時候父母親過世後，就跟著伯、叔父，以幫人牧羊維生。他十分好學，牧羊之餘，熟讀史書，日後也因此而有機會擔任官職。元帝時，他被擢升為安定太守，一上任就發出公告給所屬縣衙，告誡官吏要以身作則，當人民的表率，革除貪婪鄙陋的惡習，明察謹慎的盡守職責，不要無視法律尊嚴，而親身去試探。後來「以身試法」演變為成語，用來形容無視於法律的制裁而故意犯法。
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一呼再諾
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敘事說理。這一篇舉例說明了君臣之間的關係。韓嬰認為智慧像有源頭的泉水一樣，永不竭盡。行為可以做為他人表率的人，是老師。智慧和行為可以輔助教導別人的，是朋友。依據法則做事，謹守職責，不為非作歹的人，是官吏。在人面前，投合對方的心意，對方一呼喚，連聲應諾，這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐，中等的君主以朋友為輔佐，而下等的君主是以官吏為輔佐，至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「一呼百諾」這句成語就從這裡演變而出，用來形容權勢顯赫，隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩．卷八○七．拾得詩五二首之五○》：「人生浮世中，個個願富貴。高堂車馬多，一呼百諾至。」
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世表
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2.當世的表率。《北史．卷三○．盧玄傳》：「德為世表，行為士則。」清．張爾岐〈辨志〉：「言為世法，動為世表。」
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師帥
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2.表率。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「今之郡守、縣令，民之師帥。」《新唐書．卷一○五．褚遂良傳》：「刺史，民之師帥也。得人，則下安措；失人，則家勞㩻。」
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整躬率物
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整飭自己的言行儀態，以為部屬或人民的表率。如：「領導人物，應該整躬率物，使部下衷心信服。」
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不什
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沒什麼。《文明小史》第二二回：「大帥是一省表率，就是做生日鋪張點，倒也不什要緊。」
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教師法施行細則
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以下學校教師除履行本法第十七條所規定之義務外，並應具有下列條件之一：一、品德良好有具體事蹟，足為師生表率。二、積極參加與教學、輔導有關之研究及進修，對教學及輔導學生有具體績效。三、參與學校學術、行政工作及社會教育活動，負責盡職，圓滿達成任務，對學校有特殊貢獻。第16條本法第十四條所稱解聘、停聘或不續聘，其定義如下：一、解聘：指教師在聘約存續期間，經服務學校依規定程序，終止聘約。二、停聘：指教師在聘約存續期間，經服務學校依規定程序，停止聘約之執行。三、不續聘：指教師經服務學校依規定程序，於聘約期限屆滿時不予續聘。第21條本...
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綴旒
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1.旌旗的垂飾。引申有表率、歸依之意。《詩經．商頌．長發》：「受小球大球，為下國綴旒。」
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貓頭鷹博士