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不可擢髮
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雎故意穿得破破爛爛，假扮成一個卑下的傭人來相見，須賈看到他雖然沒死但生活窮困，竟然大表憐惜地贈予一件袍子。待范雎離開後，須賈才從旁人口中得知，這個昔日遭他陷害的人其實就是當今秦相張祿，須賈又是驚訝，又是惶恐地趕緊登門謝罪。他一到范雎的府第前，便把上衣脫掉，從門口一路膝行至范雎跟前，以頭叩地說：「我萬萬沒想到您能夠登上如此高位，我自知罪該萬死，今天是生是死就由您決定吧！」范雎故意反問：「你有多少罪狀啊？」須賈回道：「我的罪狀太多了，恐怕即使把頭髮全部拔下，都還不夠用來計數我的罪行。」後來「擢髮難數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容罪狀極多，難以計數。
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綈袍
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粗繒製成的袍子。唐．岑參〈尚書念舊垂賜袍衣率題絕句獻上以申感謝〉詩：「綈袍更有贈，猶荷故人憐。」唐．高適〈別王八〉詩：「傳君遇知己，行日有綈袍。」
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加體黃袍
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此處所列為「黃袍加身」之典故說明，提供參考。「黃袍」是指黃色的袍子，古時官員與人民都可以穿著。隋代以後，皇帝經常穿著黃袍。唐高祖時，明令禁止士人庶民穿著，黃袍就成了皇帝的專用服裝。「黃袍加身」就是身上穿了黃袍，也就是被擁立為皇帝的意思，典故出自《宋史．卷一．太祖本紀》。五代時，趙匡胤為後周太尉，奉命帶兵抵抗外族的入侵。當軍隊駐紮在陳橋鎮時，部下們拿出一件黃袍，為趙匡胤穿上，並且擁戴他為帝王，成為宋代皇帝，開始了宋朝的歷史。後來這個故事被濃縮成「黃袍加身」，用來指被擁戴為皇帝。在另外一篇《宋史．卷二四六．宗室列傳．鎮王竑》中，鎮王竑也同樣被湖州人潘壬等人帶至州治，被「黃袍加身」，用的就是擁立為王...
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衣袍
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袍子。唐．孟郊〈立德新居〉詩一○首之四：「曉碧流視聽，夕清濯衣袍。」《三國演義》第三四回：「行不數步，馬前蹄忽陷，浸濕衣袍。」
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斷無
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絕對沒有。《儒林外史》第四一回：「一個少年婦女，獨自在外，又無同伴，靠賣詩文過日子，恐怕世上斷無此理。」《老殘遊記》第八回：「他受了也實無用處，斷無穿孤皮袍子配上棉馬褂的道理。」
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擢髮不勝
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雎故意穿得破破爛爛，假扮成一個卑下的傭人來相見，須賈看到他雖然沒死但生活窮困，竟然大表憐惜地贈予一件袍子。待范雎離開後，須賈才從旁人口中得知，這個昔日遭他陷害的人其實就是當今秦相張祿，須賈又是驚訝，又是惶恐地趕緊登門謝罪。他一到范雎的府第前，便把上衣脫掉，從門口一路膝行至范雎跟前，以頭叩地說：「我萬萬沒想到您能夠登上如此高位，我自知罪該萬死，今天是生是死就由您決定吧！」范雎故意反問：「你有多少罪狀啊？」須賈回道：「我的罪狀太多了，恐怕即使把頭髮全部拔下，都還不夠用來計數我的罪行。」後來「擢髮難數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容罪狀極多，難以計數。
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成衣
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3.裁製衣服的工匠。《老殘遊記》第三回：「在大街上買了一疋繭綢，又買了一件大呢馬褂面子，拿回寓去叫個成衣做一身棉袍子馬褂。」
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略盡情誼
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稍微盡到彼此間的交情和友誼。《老殘遊記》第八回：「大哥既想略盡情誼，宜叫人去覓一套羊皮袍子馬褂，或布面子，或繭綢面子均可，差人送去，他一定肯收。」
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浴衣
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洗澡前後所穿的寬鬆袍子。也稱為「浴袍」。
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衝口成章
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此處所列為「出口成章」之典源，提供參考。 《詩經．小雅．都人士》彼都1>人士，狐裘黃黃2>。其容不改3>，出言有章。行歸于周4>，萬民所望5>。 〔注解〕
(1) 都：都城。
(2) 狐裘黃黃：穿著黃色的狐皮袍子。
(3) 不改：沒有改變，維持原本的樣子。
(4) 行歸于周：言行舉止歸於忠信。周，忠信之意。
(5) 萬民所望：為千萬人民所仰望。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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