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小巫大巫     
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本指小巫師到大巫師,其法術就無法施展。《太平御覽.卷七三五.方術部.巫下引莊子》:「小巫大巫,拔茅而棄,此其所以終身弗如也。」後比喻能力相差甚遠,無法相提並論。通常有自謙的意味。漢.陳琳〈答張紘書〉:「今景興在此,足下與子布在彼,所謂小巫大巫,神氣盡矣。」
天日     
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脫離黑暗,重新到光明。比喻受壓迫的人得到自由,被冤屈的人得到伸雪。《三國演義》第二八回:「周倉頓首告曰:『倉乃一粗莽之夫,失身為盜,今遇將軍,如重天日,豈忍復錯過。』」《初刻拍案驚奇》卷二四:「外邊傳說仇家爹媽祈禱虔誠,又得夜珠力拒妖邪,大呼菩薩致得神明感應,帶挈他們重天日,齊來拜謝。」也作「重睹天日」。
    
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不公平或固執的解。《漢書.卷八五.杜鄴傳》:「由後視前,忿邑非之,逮身所行,不自鏡,則以為可,計之過者。疏賤獨偏,疑內亦有此類。」《初刻拍案驚奇》卷三八:「你伯娘雖然不明理,卻也心慈的。只是婦人一時偏,不看得破,不曉得別人的肉,偎不熱。」
增廣     
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增加識,拓廣知識領域。如:「旅行可以增廣聞。」
    
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1.接觸事物、增廣聞。《紅樓夢》第二九回:「倒要將哥兒的這玉請了下來,托出去給那些遠來的道友並徒子徒孫們識。」《文明小史》第一八回:「賈家三兄弟也要同去識。」
2.經驗、知識。《三國演義》第一七回:「汝家屠沽小輩,有何識!」《儒林外史》第一回:「此兄不但才高,胸中識,大是不同,將來名位不在你我之下。」
3.計謀、手段。《西遊記》第三五回:「那魔不知是個識,只道是句老實言語。」
秋扇     
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入秋天涼,扇子就被棄置不用。語本漢.班婕妤〈怨歌行〉:「新裂齊紈素,皎潔如霜雪。裁為合歡扇,團團似明月。出入君懷袖,動搖微風發。常恐秋節至,涼風奪炎熱。棄捐篋笥中,恩情中道絕。」比喻人不再年輕貌美而遭受冷落。唐.蔣防《霍小玉傳》:「但慮一旦色衰,恩移情替,使女蘿無托,秋扇捐。」
    
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1.心中已固定不易變更的看法。《老殘遊記》第一八回:「或者竟照老哥的斷法,也未可知,此刻不敢先有成。」
2.偏。如:「他的成很深。」
縫插針     
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看到一點縫隙,就順便插進一根針。比喻善於把握一切可以利用的空間、時機。如:「那個人喜歡在同事間縫插針,挑撥是非,大家都討厭他。」
    
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1.諸侯朝天子。
2.進、訪謁。《晉書.卷五六.江統傳》:「訪逮侍臣,覲賓客。」
不鮮     
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本指不必宰殺禽畜招待常來的客人。語出《史記.卷九七.陸賈傳》:「一歲中往來過他客,率不過再三過,數不鮮,無久慁公為也。」後用來指事物經常到,並不新奇。清.洪昇《長生殿.序》:「從來傳奇家非言情之文,不能擅長;而近乃子虛烏有,動寫情詞贈答,數不鮮,兼乖典則。」也作「屢不鮮」。