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家公     
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稱謂。對姻家男主人的稱呼。《隋書.卷三十七.李穆傳》:「帝覽之泣曰:『吾宗社幾傾,賴家公而獲全耳。』」《二刻拍案驚奇》卷三十九:「鄰里聞知某家捉賊,錯打了家公,傳為笑話。」也稱為「家老爺」、「家翁」。
    
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彼此近。《史記.卷六二.管晏傳.太史公曰》:「將順其美,匡救其惡,故上下能相也。」《文選.司馬相如.長門賦》:「心慊移而不省故兮,交得意而相。」
男女雙方經人介紹後,擇定日期,初次正式會面。宋.吳自牧《夢粱錄.卷二〇.嫁娶》:「然後男家擇日,備酒禮詣女家,或借園圃,或湖舫內,兩相見,謂之相。」《紅樓夢》第一一八回:「平兒先看見來頭,卻也猜著八九,必是相的。」
國戚     
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皇帝的戚。亦用以比喻極有權勢的人。《警世通言.卷三〇.金明池吳清逢愛愛》:「告爹媽,兒為兩個朋友是皇國戚,要我陪宿,不免依他。」
家庭     
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由一位父或一位母與未婚子女所組成的家庭。
肌膚之     
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身體暱的接觸。如接吻、撫摸、性行為等。
疏不間     
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關係疏遠的人不能離間關係近的人。《周書.卷三〇.于翼傳》:「然皆陛下骨肉,猶謂疏不間。陛下不使諸王而使臣異姓,非直物有橫議,愚臣亦所未安。」《醒世恆言.卷二.三孝廉讓產立高名》:「許武已做了顯官,比不得當初了。常言道:疏不間。你我終是外人,怎管得他家事。」也作「遠不間」。
御駕     
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皇帝自率兵出征。《薛仁貴征遼事略》:「拜英國公李世勣為元帥,敬德作先鋒,起軍三十萬,御駕征。」《三國演義》第八一回:「卻說先主每日自下教場操演軍馬,剋日興師,御駕征。」
養志     
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  「事養志」是說孝順父母的人,不只要有衣食供養,更要體念父母的心意,使父母快樂,才是真正的孝,出於〔孟子.離婁上〕。孟子說:「事,孰為大?事為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其者,吾聞之矣;失其身而能事其者,吾未之聞也。孰不為事?事,事之本也。孰不為守?守身,守之本也。曾子養曾晳,必有酒肉;將徹,必請所與;問『有餘』?必曰:『有。』曾晳死,曾元養曾子,必有酒肉;將徹,不請所與;問『有餘?』曰:『亡矣。』將以復進也,此所謂養口體者也。若曾子,則可謂養志也;事若曾子者,可也。」
  孟子是說,任事以事奉父母最為重要,所以事奉父母是任事的根本。至於保守正道,則以潔身...
舉目無     
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放眼望去,沒有一個人。形容孤單無依。《三國演義》第三六回:「近汝弟康喪,舉目無。」《文明小史》第二三回:「弄得黎定輝舉目無,沉沉官署,沒一個人可以談得的。」也作「舉眼無」。
    
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1.近信任的人。唐.李商隱〈為濮陽公檄劉稹文〉:「麾下平生,盡忘舊愛,帳中信,即起他謀。」
2.近信任。《漢書.卷六八.霍光傳》:「出入禁闥二十餘年,小心謹慎,未嘗有過,甚見信。」
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