跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
66 筆資料,
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
安邦定國     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
治理國家使穩固安定。《三國演義》第三七回:「方今天下大亂,四方雲擾,欲見孔明,求安邦定國之策耳。」《東周列國志》第九七回:「話說大梁人范雎字叔,有談天說地之能,安邦定國之志。」也作「安邦治國」。
庭院     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
圍牆內房舍以外的空地,有前院、後院之別。[例]夏日的夜晚,我們常在庭院裡喝茶談天
談笑     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
談天說笑。《三國演義》第七五回:「公飲酒食肉,談笑奕棋,全無痛苦之色。」
增長     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
增加、長進。《後漢書.卷七.孝桓帝紀》:「六月,彭城泗水增長逆流。」《二十年目睹之怪現狀》第二二回:「從此沒事時,就到伯述那裡談天,倒也增長了許多見識。」
頑石     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.比喻愚蠢駑鈍的人。《三國演義》第三八回:「亮乃一耕夫耳,安敢談天下事?二公謬舉矣。將軍奈何舍美玉而求頑石乎?」
鄒衍     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
人名。(西元前305?~前240?)戰國時齊人。長於思辯,倡九州說、五德終始說,為陰陽家的先驅。著書立說,名重諸侯,燕昭王曾師事之。因其言論迂大而閎辯,齊人稱之為「談天衍」。
窮究     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.談天。元.王實甫《西廂記.第四本.第二折》:「夜坐時停了針繡,共姐姐閒窮究,說張生哥哥病久。」元.無名氏《九世同居》第二折:「故友,十年間阻干戈後,寄音信細窮究,半上青雲半土坵,題起來雨淚交流。」
桑田滄海     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「滄海桑田」之典故說明,提供參考。葛洪,晉句容人,字稚川,自號抱朴子。好神仙導養之法,著《抱朴子》一書,述煉丹之法,建立長生理論。而成書時間較晚的《神仙傳》,收錄數十位道教神仙的傳記,書裡記載這麼一段故事:傳說中的仙女麻姑,在和仙人王方平談天敘舊時說道:「自從上次接待你之後,東海已經三次變成農田了,時間過得真快。剛才到蓬萊仙山去巡視時,看見周圍的海水,比我上次去時又淺了一半,難道又將再度乾涸變成陸地?」王方平於是感嘆地說:「一旦變成陸地後,行經東海,又要滿是飛揚的塵土了。」後來這個故事演變成「滄海桑田」這句成語,「桑田」就是種農作物的田,也就是陸地。「滄海桑田」原用來比喻環境變化很大...
闊論高談     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
論。」又被引申泛指沒有實質內容,空泛而漫無邊際地談論。例如《文明小史》第一八回:「他們三個人圍著煙燈談天,席面上主賓四位,也在那裡高談闊論起來。」
徵象     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.驗證。南朝宋.鮑照〈河清頌.序〉:「臣聞善談天者,必徵象於人。」唐.羅隱〈解武丁夢〉:「乃用假夢徵象,以活商命。」