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拔群出萃     
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的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
投其所喜     
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而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。』有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。』」 〔注解〕 (1) 宰我：宰予，西元前５２２∼前４５８，字子我，春秋魯人。孔子弟子，利口辯辭，列於孔門四科之言語科。仕齊，與田常作亂，被處以夷族之刑。 (2) 子貢：姓端木，名賜，西元前５２０∼？，字子貢，春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。曾為魯國遊說齊、吳、晉、越等國，促使吳伐齊救魯。 (3) 有若：字子有，春秋時魯國人，生卒年不詳。...
拔類超群     
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的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
中國畫     
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中國繪畫具有悠久的歷史和優良的傳統，簡稱為「國畫」。使用的工具材料為毛筆、墨硯、顏料和宣紙絹布。依表現的題材，可分為人物、山水、界畫、花卉、禽鳥、走獸、蟲魚等畫科。依表現的技法，可分為工筆、寫意、鉤勒、沒骨、設色、水墨等技法。一般使用鉤皴點染、乾溼濃淡、陰陽向背、虛實疏密和留白等手法，來描繪物象的特質。在經營構圖方面，普遍以移動視點的方式取景布局，視野寬廣，不拘泥於焦點透視，因此，在世界美術領域中自成獨特體系。
趨其所好     
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而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。』有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。』」 〔注解〕 (1) 宰我：宰予，西元前５２２∼前４５８，字子我，春秋魯人。孔子弟子，利口辯辭，列於孔門四科之言語科。仕齊，與田常作亂，被處以夷族之刑。 (2) 子貢：姓端木，名賜，西元前５２０∼？，字子貢，春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。曾為魯國遊說齊、吳、晉、越等國，促使吳伐齊救魯。 (3) 有若：字子有，春秋時魯國人，生卒年不詳。...
功狗     
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受人指示而奔走有功的人。漢高祖曾說蕭何為功人，諸將為功狗。《史記．卷五三．蕭相國世家》：「今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。」
出類超群     
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的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
鬉     
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走獸頸上的毛。唐．李白〈結客少年場行〉：「紫燕黃金瞳，啾啾搖綠鬉。」
毛群     
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地上的走獸。漢．班固〈西都賦〉：「毛群內闐，飛羽上覆。」《文選．卷四．賦．左思．蜀都賦》：「毛群陸離，羽族紛泊。」唐．李善．注：「毛群，獸也。」
功人     
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發號施令，指揮行動取得功勞的人。《史記．卷五三．蕭相國世家》：「今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。」
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