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見少怪多     
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此處所列為「少見多怪」之典故說明,提供參考。「少見多怪」一語原是譏人因見識狹隘,故而對佛的超凡相貌有所懷疑,以為是過於誇大的傳言。據漢.牟融《理惑論》載,有人問道:「你說佛的相貌有三十二種顯著特徵、八十種細微特徵,這與一般人差太多了,應該不太可能吧!」牟子回答:「俗話說得好:少所見,多所怪,看到駱駝的駝峰以為是腫起的馬背。像堯的眉毛有八種色彩,舜的眼睛有兩個瞳孔……,這不都與平常人有極大差異?所以這些異相是確實存在的,你不能因為自己沒看過就懷疑佛的不凡相貌啊!」牟子以為,若有人因為沒見過異人與佛的超凡相貌,便膚淺地以為那是不可能的,那樣的人與「睹馲(ㄌㄨㄛˋ)駝言馬腫背」者同樣可笑。後來「少見...
超人概念     
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。簡而言之,人類不能被預先設定為一種只有社會性的或者理性的動物,有時必須考量情境與當事人,而為有允許超凡出眾的個人能夠存在,人類才有無限可能的未來。 對於班級經營的主要啟示 一、誠於真我的反思 一些強調歸屬感,倡導社會適應的教育潮流,重視班級團體生活的社會經驗,認為學生個體在班級的團體中可免除孤獨。但是,過度偏重這種取向的結果,會造成在團體生活中的個人,將無法逃避一些尼采所謂的非人道後果:標準化、常規化、齊頭化。 二、反集體化之思辦面對班集中這些特別的學生,教師不宜為求便宜行事故意壓制,只求班級經營的效率、常規化而封...
毫釐千里     
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開始相差極小,結果則差距很大。參見「豪釐千里」條。《水滸傳》第九七回:「若認此法便可超凡入聖,豈非毫釐千里之謬!」
楚楚不凡     
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形容才華出眾,脫俗超凡。如:「他在公司表現傑出,楚楚不凡,為上司重用。」
匠石斫鼻     
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形容技藝超凡精湛,運用自如。參見「匠石」條。如:「倘無匠石斫鼻的技藝,是無法完成這件作品的。」
超絕群倫     
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相似詞:卓犖不群、超凡入聖
活神仙     
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2.神通廣大,能力超凡的人。《儒林外史》第四四回:「二先生越發信這風水竟是個現在的活神仙,能知過去未來之事。」
入石三分     
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此處所列為「入木三分」之典故說明,提供參考。王羲之,字逸少,東晉會稽人,曾經擔任右軍將軍,因此又稱為「王右軍」。他是古代著名的書法家,擅長行、草和楷書。一般而言,秀麗的字體會顯得柔弱無力,而蒼勁挺拔的字,又常會顯得厚重剛硬,然而王羲之所寫的字,卻是風格超凡,剛柔並濟,蒼勁豪邁中不失秀麗細緻。經過勤學苦練,筆力更是強健有力,無人能比。據說,有一次皇帝在北郊舉行祭祀的儀式,必須更換原本已寫有祝祭文的木版,工人們在削去王羲之寫過的木版時,發現他的筆跡竟然透入木版有三分之深!由此可見王羲之雄厚強勁的筆力。此事見於南朝宋.羊欣《筆陣圖》。王羲之在三十三歲時寫的〈蘭亭集序〉,以及三十七歲時寫的〈黃庭經〉,...
豔美絕俗     
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容貌豔麗,超凡絕俗。《聊齋志異.卷六.江城》:「一日,生於隘巷中,見一女郎,豔美絕俗。」
玉虛     
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2.比喻超凡的境界。宋.楊萬里〈雪晴〉詩:「何須師鮑謝,詩在玉虛中。」
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