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風在那裡起，雨在那裡落     
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（諺語）事情都有個起因。《三寶太監西洋記通俗演義》第八二回：「百夫人越發不曉得風在那裡起，雨在那裡落，連聲叫道：『好屈也！好屈也！』」
這個那個     
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猶豫不決或推托的口頭語。如：「你不要再這個那個了，快點決定。」《兒女英雄傳》第八回：「我小老兒倒有一句拙笑話，也不用講這個那個，只我們兩家六條性命，都是你姑娘救的。」
法屬印度支那（French Indo-China）     
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那得     
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1.不得、那裡有。宋．辛棄疾〈西江月．醉裡且貪歡笑〉詞：「醉裡且貪歡笑，要愁那得工夫。」《二刻拍案驚奇》卷二八：「若有得一兩二兩贏餘，便也留著些做個根本，而今只好繃繃拽拽，朝升暮合過去，那得贏餘？」
2.何以能夠。南朝宋．鮑照〈別鶴操〉詩：「心自有所懷，旁人那得知。」宋．朱熹〈觀書有感〉詩二首之一：「問渠那得清如許？為有源頭活水來。」
蓋亞那合作共和國（Cooreative Republic of Guyana）     
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聖文森及格瑞那丁學校制度     
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　　聖文森及格瑞那丁(St. Vincent and the Grenadines)地處中美洲加勒比海的西印度群島。根據一九九三年的統計資料，人口約為十六萬。
　　聖文森及格瑞那丁與其他西印度群島諸國一樣，原為英國的屬地，直到一八三三年，才開始建立現代的教育制度。一八三五年，英國政府依據所頒布的〔黑人教育補助條例〕，配合「彌克慈善基金」的支援，正式發展聖文森及格瑞那丁的中小學教育。其後，一八四五年〔黑人教育補助條例〕廢除，以中產階級為對象的聖文森及格瑞那丁學校教育體制才得以確立。第一次世界大戰前夕，各教派逐漸把教育的責任轉交給政府，到第二次世界大戰之後，才正式形成現代的教育體制。
阿奎那（Thomas Aquinas）     
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式叉摩那     
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年滿十八歲的沙彌尼，到滿二十歲受具足戒成為比丘尼之前，要受六法，此時就稱為「式叉摩那」。為梵語śｉｋṣａｍāṇā的音譯。《四分律》卷二七：「彼比丘尼取他依，著不語主，入村乞食者波逸提，比丘突吉羅，式叉摩那、沙彌、沙彌尼突吉羅。」或意譯為「學法女」、「學戒女」、「正學女」。
那不勒斯（Napoli）     
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羅摩衍那；羅摩王子的故事     
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書名。印度史詩。《羅摩衍那》照字面而譯是「羅摩的漂泊」，與另一名作《摩訶婆羅多》（Mahabharata）並列印度兩大史詩。最古老的版本是由印度賢者華密奇（Valmiki）於西元年三至四世紀時所編，隨著時代的推進，內容細節及篇幅均不斷的增、刪，而且存有諸多版本，一般公認北方的版本為最原始的。此書對於東南亞的舞蹈及戲劇之影響至為深鉅，並且衍生出更多與東南亞文化相輝映的史詩版本。《羅》分成七部分，它們分別是：一、羅摩的童年，二、羅摩與西妲（Sita）成親，三、羅摩、西妲與三王子拉什曼那（Laksmana）的放逐，四、金鹿和魔王拉瓦那（Rawana）用計誘拐西妲，五、羅摩藉著猴王蘇貴瓦（Sugriw...
《Dictionary of Traditional South-East Asian Theatre》.
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