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無那
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無可如何。唐．杜甫〈奉寄高常侍〉詩：「汶上相逢年頗多，飛騰無那故人何。」宋．柳永〈定風波．自春來〉詞：「無那，恨薄情一去，音書無個。」也作「無奈」。
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禪那
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靜慮或思惟修。梵語ｄｈｙāｎａ的音譯。指修行者高度集中精神，緣一對象或主題作思惟而達到定，這個過程稱為「禪那」。禪那按修習層次共分成四種，稱為「四禪」或「四靜慮」。在中國，禪那通常和定沒什麼區別，合為「禪定」一詞。《摩訶般若波羅蜜經》卷三：「須菩提言：『般若波羅蜜是法無所有，不可得；禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅密、檀那波羅蜜是法無所有，不可得。』」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷五下．滇遊日記三》：「師獨留正殿，無具無龕，澈夜禪那不休。」
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那時
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前時，那個時候。《五代史平話．梁史．卷上》：「那時諸侯皆已順從，獨蚩尤共著炎帝侵暴諸侯，不服王化。」
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那是
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代指人或事件的指示詞。如：「那是他啦，為什麼每次都說我？」、「那是他靠關係進來的，要不然總經理才不用他。」
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那爛陀寺
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那爛陀寺，又作那蘭陀寺、阿蘭陀寺，意譯施無厭寺，為中印度的古佛寺名，位於古摩竭陀國境內；其地在今拉查基爾(Rajgir)北方約十一公里處之巴達加歐(Baragaon)。相傳五世紀初，笈多王朝之帝日王（梵語Sakráditya）為北印度曷羅社槃社比丘（梵語 ）建立本寺，歷代相繼增建，遂成為古印度規模宏大的寺院及佛教最高學府；我國唐代玄奘曾留學於此。
此寺的由來及沿革，據〔大唐西域記〕卷九的記載：這座寺院本來是菴摩羅園，後來有五百商人以十億金錢買來供佛，作為講經說法的場所，佛陀即於此處說法三個月，諸商人聞法而證聖果。佛涅槃後，此國鍱迦羅阿逸多（即帝日）王敬重三寶，卜占此地為福地，... |
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那根蔥那根蒜
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比喻地位輕微，不受重視。如：「我算那根蔥那根蒜？當然是以你的專業意見為主。」
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那末
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那麼。如：「事到如今，那末也沒有什麼方法改變了。」
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印度支那（Indochina）
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維那
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1.南北朝時，統管一州僧務的僧官。《魏書．卷一一四．釋老志》：「自今已後，不得專委維那、都尉，可令刺史共加監括。」
2.佛教寺院中的職稱，為三綱之一。負責掌管僧眾內外事務，並在早晚課時擔任起腔唱誦、敲引磬領眾的事宜。《敕修百丈清規》卷四：「維那，綱維眾僧，曲盡調攝，堂僧掛搭、辨度牒真偽，眾有爭競遺失，為辨析合會。」
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支那
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中國。梵語ｃīｎａ的音譯。原見於漢譯佛典，係古印度對中國的稱呼，日本尚沿用之。唐．釋慧琳《一切經音義．卷二二．花嚴經》：「震旦國，或曰支那，亦云真丹，此翻為思惟，以其國人多所思慮，多所計詐，故以為名，即今此漢國是也。」也譯作「真丹」、「真旦」、「振旦」、「震旦」、「神丹」。
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