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鶉鳥
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相傳為一種鳳鳥。《山海經．西山經》：「西南四百里，曰昆侖之丘……。有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服。」清．郝懿行．疏：「鶉鳥，鳳也；海內西經云：『昆侖開明西北皆有鳳皇。』此是也。」
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朱光潛
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和在上海認識的許 多傑出人材，共同成立了立 達學園，宗旨是提出對教育獨立自由的口號，並且在自己籌辦的開明書 店中發行名叫〈中學生〉的刊物，開明書店也就是後來的青年書店，為 中國青年出版社的前身，此後，是他一生最大的轉捩點，也是他所有教 育活動的起點。 在立達學園辦起來後，他又考取了官費留英，由於這是一個很好的 機會，於是他興奮地踏上英國之路，到了英國，進了愛丁堡大學，他選 修的科目有英國文學、哲學、心理學、歐洲古代史和藝術史，在許多教 授的指導和...
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啟蒙時代
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目錄1 定義2 理性與自由的時代3 關鍵字4 出處 定義啟蒙時代(Age of Enlightenment)西元18世紀，思想家的觀念，影響了新的政府管理模式─開明專制。其自由的觀念已為美國獨立和18世紀末法國大革命開路。當時的思想家認為，18世紀又稱為啟蒙時代的原因，是因為人類智慧的進步照亮了人性。當時在法國及後來的歐洲正散步者一種以知識、宗教融合及自由為基礎的社會理念。深受這些思想吸引的歐洲君主，便嘗試在自己的國家實行。 理性與自由的時代在追隨17世紀科學家們的理論：例如牛頓的地心引力學說，18世紀的歐洲其科學和技術...
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命面提耳
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於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國臣民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。在這一段詩中，衛武公表達了他對後代子孫的關心與懇切叮嚀，他說：「這些年輕人啊！還不懂得分辨善惡得失。為了怕他們迷失方向，我不僅當面告誡他們，還用手提拉著他們的耳朵，詳細地叮囑，希望他們永遠記住我的吩咐。」後來「耳提面命」這句成語，就從詩中「匪面命之，言提其耳」演變而出，用來比喻懇切教誨。
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大乘
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佛教的兩個主要傳統之一。約西元一世紀，從古代部派中產生。根據漢譯佛經的資料顯示，最初可能流傳於中亞細亞，東漢末年傳入中國。主要流行於中國內地、西藏、蒙古、日本、韓國等。對於傳統佛教而言，表示它能渡化更多的眾生。對佛陀及其教義採比較開明和創新的解釋，要求佛教徒勿汲汲尋求個人的解脫，應致力菩薩的實踐。現存的大乘宗派，主要有淨土宗、禪宗和天台宗。
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桃來李答
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於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角，那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出，比喻朋友間友好往來或相互贈答。
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黃河清
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黃河因流經黃土高原而將大量泥砂沖刷入河，造成水色渾濁不堪，故以黃河清比喻罕見、難得的事情。《宋史．卷三一六．包拯傳》：「拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清。」亦為天下太平，政治開明的祥瑞。清．孔尚任《桃花扇》第一齣：「今乃康熙二十三年，見了祥瑞一十二種。……蓂莢發，芝草生，海無波，黃河清。件件俱全，豈不可賀！」
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發政施仁
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發布政令，實施仁政。指統治者施行開明政治。《孤本元明雜劇．南牢記．第四折》：「發政施仁四海揚，太平世尊榮坐享。」
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投珠報玉
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於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角，那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出，比喻朋友間友好往來或相互贈答。
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訟言
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公開明白的說。《史記．卷九．呂太后本紀》：「太尉尚恐不勝諸呂，未敢訟言誅之。」也作「誦言」。
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貓頭鷹博士