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社會認知論
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者，同時對學習有重大影響力。學習不僅是單一學習者內在概念改變或習得新的認知技能與策略，新學習的產生與鞏固極需社會情境中的同儕互動，尤其是模仿---社會認知論將之視為「學習」的同義詞。心理學理論致力於描繪人的行為模式，其中有許多理論採取單元決定論來分析行為，例如：行為主義學派主張單一元素---環境---能決定人的行為。一九五Ｏ年代，Bamdura提出三元交互決定論，主張個人、行為與環境三者具有交互影響力，其中任意二元素都有相互決定的可能性。所謂個體指的是個人的認知、情感、期望、信念、知覺、目標、意圖、甚至是腦神經的運作等內...
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摧枯折腐
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此處所列為「摧枯拉朽」之典故說明，提供參考。「摧枯拉朽」指將已枯朽之事物加以摧毀，是十分容易的事。此語見於班固的《漢書》。班固認為秦朝滅亡，是因為實行焚書坑儒、箝制思想、燒毀兵器等措施，又集權中央，沒有諸侯可以鞏固保衛疆土。於是在建國初期，記取秦朝教訓，分封韓信、彭越、英布等軍功卓越的人為異姓諸侯王，以鞏固政權，這也是漢朝在沒有領土和缺乏武器的情況下，短短五年之內能夠成就帝業的原因。正所謂，在堅硬的金石上雕刻很難，摧毀虛弱勢力極為容易，是受形勢所影響。後來「摧枯拉朽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻極容易做到，毫不費力。
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秦鏡高懸
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帝，自稱始皇帝。廢諡法，以世計。廢封建，行郡縣，以集權中央；統一度量衡與文字；開闢馳道，修築長城，以鞏固國防；為消除反側與箝制思想，沒收民間兵器，偶語詩書者棄市，又有焚書坑儒之事。五度巡行天下，北逐匈奴，南征百越。於始皇三十七年，死於巡遊途中。
(6) 宮人：宮女的通稱。
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赤地千里
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，例如所引典源《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．夏侯勝》中，便可見到這樣的用法。漢宣帝即位之初，為了鞏固自己的地位，下詔為武帝立尊號和廟樂，群臣立即表示贊同，並紛紛提出合適的方案，但是只有長信少府夏侯勝反對。他認為︰「武帝雖然有驅逐四夷、開拓疆土的功績，但是也因為他窮兵黷武，又奢侈浮誇，以致國力耗盡，百姓流離失所，半數人口死亡，到處發生蝗災，寸草不生的景象綿延數千里，甚至人民相食，國家遭到這樣的損失，到現在還沒完全恢復。武帝既然對人民沒有什麼恩澤，實在不應該為他制定廟樂，予以尊榮。」在夏侯勝的獨特異議中，便用了「赤地數千里」來形容當時災荒嚴重、民不聊生的可怕景象。後來「赤地千里」這句成語就這裡...
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漢摩拉比法典
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比法典》，不僅將地方性的法令和條例融合為法典條文，也將過去的判例以明文頒布，使古巴比倫全國法律一致，鞏固其王國，為當今世界上最早有系統且較為完備的成文法典。此法典後來也成為閃米特人其他各族如亞述人、加勒底人和希伯來人制定法律的基礎。而在西元前1663年，埃蘭人（Elam）進攻巴比倫，並將刻著漢摩拉比法典的十杯做為戰利品帶回其位於伊朗西南部的首都蘇薩（Susa）。直至西元1902年由法國人和伊朗人組成的考古隊發現，自此重見於後世。 參考書目註1：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁65-67。...
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吐蕃
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唐代分布在大陸地區青藏高原的少數民族，即現今的藏族。唐初併吞諸羌，雄霸一方，是唐朝主要的邊患。唐先後以文成、金城二位公主和親，除鞏固彼此關係，也帶動雙方的經濟和文化交流。[例]唐朝貞觀年間，文成公主下嫁吐蕃君長，中國文化及佛教開始傳入西藏。
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億載金城
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臺灣一級古蹟。位於臺南市南塭十六號。創建於清同治十三年（西元1874年）。清同治十二年，日本以同治十年琉球漁民遭牡丹社原住民族殺害為藉口，大舉出兵臺灣，清廷派沈葆楨交涉，事件後沈氏奏請於安平區築炮臺以鞏固海防，費時二年完工。城門外書億載金城，城門內書萬流砥柱。炮臺為方形區域，四角落凸出，供設大炮。中間空地為兵士操練場，城外圍有護城河。工事十分堅固，是當年臺海重要屏障。
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羽翼已成
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比喻已得到輔佐的人才，勢力已經鞏固壯大。漢．荀悅《前漢紀．卷四．高祖皇帝紀四》：「上召戚夫人指示曰：『吾欲易太子，彼四人者為之輔，羽翼已成，難搖動也。』」也作「羽翮已就」。
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金甌無缺
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比喻國土完整鞏固。語本《南史．卷六二．朱异傳》：「我國家猶若金甌，無一傷缺。」明．徐宏祖《徐霞客遊記．卷四下．黔遊日記一》：「但各州之地，俱半錯衛屯，半淪苗孽，似非當時金甌無缺矣。」
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當前
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1.在面前。《史記．卷八七．李斯列傳》：「快意當前，適觀而已矣。」《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「親勒六軍，大陳戎馬，大司馬吳漢精卒當前，中軍次亡。」
2.目前。如：「這則評論切中時弊，指出當前亟須改善的問題。」
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貓頭鷹博士