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綽綽有裕
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此處所列為「綽綽有餘」之典源，提供參考。 《詩經．小雅．角弓》騂騂角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無胥遠矣。爾之遠矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥傚矣。此令1>兄弟，綽綽2>有裕；不令兄弟，交相為瘉3>。 〔注解〕
(1) 令：美善。此指兄弟間關係和睦。
(2) 綽綽：寬而有餘之貌。
(3) 瘉：音ㄩˋ，病。此指互相殘害。
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祖考
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祖先、遠祖。《書經．君牙》：「纘乃舊服，無忝祖考。」《詩經．小雅．信南山》：「祭以清酒，從以騂牡，享于祖考。」
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德惠法
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註1林振春，王秋絨/合著。團體輔導工作，1992年初版，頁418-432。師大書苑有限公司。註2彭駕騂/著。諮商與輔導Q&A，1997年初版，頁123-125。風雲論壇出版社有限公司。
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指導派諮商
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考資料註1馮觀富/著。輔導原理與實務，1997年初版，頁134-136。心理出版社有限公司。註2彭駕騂/著。諮商與輔導Q&A，1997年初版，頁274-276。風雲論壇出版社有限公司。
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輔導人員之職責
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參考資料註1林建平/著。輔導原理與技術，1993年初版，頁51-57。五南圖書出版有限公司。註2彭駕騂/著。諮商與輔導Q&A，1997年初版，頁66-70。風雲論壇出版社有限公司。
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青少年輔導
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摩爾/著，李本實、馮煒文/合譯。輔導心理學，1972年初版，頁119-143。福音證主協會。註2彭駕騂/著。諮商與輔導Q&A，1997年初版，頁185-188。風雲論壇出版社有限公司。
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見利忘害
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此處所列為「見利忘義」之典源，提供參考。 《漢書．卷四一．樊噲等列傳》贊曰：「仲尼稱：『犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？』言士不繫於世類也。語曰：『雖有茲基，不如逢時。』，信矣！樊噲、夏侯嬰、灌嬰之徒，方其鼓刀僕御販繒之時，豈自知附驥之尾，（勤）〔勒〕功帝籍，慶流子孫哉？當孝文1>時，天下以酈寄2>為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義也。若寄父為功臣而又執劫，雖摧呂祿，以安社稷，誼存君親，可也。」 〔注解〕
(1) 孝文：劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 酈寄：漢朝人，字...
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角弓
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《詩經．小雅》的篇名。共八章。根據〈詩序〉：「角弓，父兄刺幽王也。」首章二句為：「騂騂角弓，翩其反矣。」
2.《詩經．小雅》的篇名。共八章。根據〈詩序〉：「角方，父兄刺幽王也。」首章二句為：「騂騂角弓，翩其反矣。」
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綽有餘
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此處所列為「綽綽有餘」之典源，提供參考。 《詩經．小雅．角弓》騂騂角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無胥遠矣。爾之遠矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥傚矣。此令1>兄弟，綽綽2>有裕；不令兄弟，交相為瘉3>。 〔注解〕
(1) 令：美善。此指兄弟間關係和睦。
(2) 綽綽：寬而有餘之貌。
(3) 瘉：音ㄩˋ，病。此指互相殘害。
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昧利忘義
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此處所列為「見利忘義」之典源，提供參考。 《漢書．卷四一．樊噲等列傳》贊曰：「仲尼稱：『犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？』言士不繫於世類也。語曰：『雖有茲基，不如逢時。』，信矣！樊噲、夏侯嬰、灌嬰之徒，方其鼓刀僕御販繒之時，豈自知附驥之尾，（勤）〔勒〕功帝籍，慶流子孫哉？當孝文1>時，天下以酈寄2>為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義也。若寄父為功臣而又執劫，雖摧呂祿，以安社稷，誼存君親，可也。」 〔注解〕
(1) 孝文：劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 酈寄：漢朝人，字...
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貓頭鷹博士