:::
回到頁面頂端圖示
共 60 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
筌蹄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.南朝時貴族與士大夫講經說法時所執拂麈之類的東西。《南史．卷八○．賊臣傳．侯景傳》：「上索筌蹄，曰：『我為公講。』命景離席，使其唱經。」
|
|
漱盂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
漱口杯。《紅樓夢》第三回：「賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊拿著漱盂、麈尾、巾帕之物。」
|
|
粗重
瀏覽人次:0
收藏人次:0
粗大沉重。如：「粗重的手」。《揮麈餘話．卷二．王俊首岳侯狀》：「王統制，你後面粗重物事轉換了，著我去後將來。」
|
|
亂墜天花
瀏覽人次:0
收藏人次:0
師。雲常講經次，有天花散墜，大眾咸睹，嘆異非常，故坡〈次參寥放魚詩〉云：「法師說法臨泗水，無數天花墮麈尾。」用雲故事也。
|
|
道貌凜然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「道貌岸然」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）光嚴1>整行之次2>，忽見維摩3>，道貌4>凜然5>，儀形畾落6>。右手掌拂塵之麈尾，左手擎化物之寒笻，萬莖之鶴髮垂肩，數寸之雪眉覆目。道眼，天上之雲霞；歷歷星冠，奪人間之皓月。遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。 〔注解〕
(1) 光嚴：菩薩名。
(2) 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。
(3) 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。
(4) 道貌：修行者的容貌。...
|
|
洞天
瀏覽人次:0
收藏人次:0
道家認為神仙居處多在名山洞府中，因洞中別有天地，故稱為「洞天」。唐．權德輿〈題崔山人草堂〉詩：「竹徑茆堂接洞天，閒時麈尾漱春泉。世人車馬不知處，時有歸雲到枕邊。」宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．天地宮府圖》：「太上曰：『十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統治之所。』」
|
|
李碧華
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《爆竹煙花》和《蝴蝶十大罪狀》等九十多本。 作品1）白開水（散文）2）爆竹煙花（訪問遊記散文）3）紅麈（散文）4）青紅皂白（散文）5）胭脂扣（小說）6）霸王別姬（小說）（舊版本）7）色相（一零八個女人）8）青蛇（小說）9）戲弄（散文）10）鏡花（散文）11）糾纏（小說）12）生死橋（小說）13）幽會（散文）14）白髮（散文）15）潘金蓮之前世今生（小說）16）秦俑（小說）17）綠腰（散文）18）個體戶（散文）19）天安門舊魄新魂（小說）20）滿洲國妖艷--川島芳子（小說）21）不但而且只有（散文）22）四條河原町花月（散...
|
|
吾道東矣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
自己的學說向東傳播。語出《後漢書．卷三五．鄭玄傳》：「（鄭玄）乃西入關，因涿郡盧植，事扶風馬融，……因從質諸疑義，問畢辭歸。融喟然謂門人曰：『鄭生今去，吾道東矣。』」比喻自己的學說得人繼承、推廣。《南史．卷三二．張邵傳》：「父邵使與高士南陽宗少文談繫象，往復數番。少文每欲屈，握麈尾歎曰：『吾道東矣。』於是名價日重。」
|
|
天花墜地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
師。雲常講經次，有天花散墜，大眾咸睹，嘆異非常，故坡〈次參寥放魚詩〉云：「法師說法臨泗水，無數天花墮麈尾。」用雲故事也。
|
|
蠅拂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
驅蠅的器具。《南史．卷四五．陳顯達傳》：「麈尾蠅拂是王、謝家物，汝不須捉此自逐。」《聊齋志異．卷一．畫皮》：「乃以蠅拂授生，令挂寢門。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |