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薰蕕同器
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三十八回：［現自國民議員奉令取消以來，去者得避害馬敗群之謗，留者仍蒙薰蕕同器之嫌。］ 同義牛驥同皁、龍蛇混雜 反義選賢與能 辨析 來源資料取自於<中學生常用成語典> 宋裕編著
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韋應物
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潔。 花香天界事，松竹人間別。殿分嵐嶺明，磴臨懸壑絕。 昏旭窮陟降，幽顯盡披閱。嶔駭風雨區，寒知龍蛇穴。 情虛澹泊生，境寂塵妄滅。經世豈非道，無為厭車轍。 題鄭拾遺草堂 借地結茅棟，橫竹掛朝衣。秋園雨中綠，幽居塵事違。 陰井夕蟲亂，高林霜果稀。子有白雲意，構此想岩扉。 詠玉 乾坤有精物，至寶無文章。雕琢為世器，真性一朝傷。 詠露珠 秋荷一滴露，清夜墜玄天。將來玉盤上，不定始知圓。 詠水精 映物隨顏色，含空無表裏。持來向明月，的皪愁成水。 詠珊瑚 絳樹無花葉，非石亦非瓊。世人何處得，蓬萊石上生。 詠琉璃 ...
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藏汙納垢
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2.比喻包藏壞人壞事。參見「含垢納汙」條。如：「有些地方，龍蛇雜處、藏汙納垢，成為治安死角。」
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同歸殊途
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此處所列為「殊途同歸」之典源，提供參考。 《易經．繫辭下》《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗1>，一致而百慮。天下何思何慮！日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。」 〔注解〕
(1) 殊塗：不同的道路。塗，通「途」，道路。
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魚龍混雜
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比喻各種不同身分地位的人混聚在一起。《紅樓夢》第九四回：「現在人多手亂，魚龍混雜，倒是這麼一來你們也洗洗清。」《文明小史》第四二回：「人數多了，自難免魚龍混雜，賢愚不分。」也作「龍蛇混雜」。
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赤地千里
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參考詞語︰千里赤注音︰ㄑ｜ㄢ ㄌ｜ˇ ㄔˋ漢語拼音︰qiān lǐ chì釋義︰猶「赤地千里」。見「赤地千里」條。
01.宋．蘇舜欽〈吳越大旱〉詩：「吳越龍蛇年，大旱千里赤……炎暑發厲氣，死者道路積。」
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槎枒
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形容參差錯雜。唐．元稹〈寺院新竹〉詩：「槎枒矛戟合，屹屹龍蛇動。」《三國演義》第八四回：「但見怪石嵯峨，槎枒似劍。」
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尺蠖之屈
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尺蠖行動時，先屈後伸，故用以比喻暫時委屈蟄伏，等待將來伸展抱負。《易經．繫辭下》：「尺蠖之屈，以求信也，龍蛇之蟄，以存身也。」《南齊書．卷四八．孔稚珪傳》：「且我以權取貴，得我略行，何嫌其恥？所謂尺蠖之屈，以求伸也。」
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蜿蜿
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1.龍蛇行走的樣子。《晉書．卷二三．樂志下》：「龍飛何蜿蜿，鳳翔何翽翽。」《文選．張衡．西京賦》：「海鱗變而成龍，狀蜿蜿以蝹蝹。」
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殊路同歸
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此處所列為「殊途同歸」之典源，提供參考。 《易經．繫辭下》《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗1>，一致而百慮。天下何思何慮！日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。」 〔注解〕
(1) 殊塗：不同的道路。塗，通「途」，道路。
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