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剜肉醫瘡
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本指農家為了繳稅，忍痛把未抽的絲和未收的穀預先以賤價賣掉，就好像為了醫治瘡口，而挖掉一塊好肉。語本唐．聶夷中〈詠田家〉詩：「二月賣新絲，五月糶新穀；醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。」後比喻用有害的方法濟急，而不顧後果。如：「政府施政的眼光要長遠，絕不可剜肉醫瘡。」也作「療瘡剜肉」、「挖肉補瘡」、「剜肉補瘡」。
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玉成其事
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成全好事，多指男女婚事。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「只為顏俊是生員表兄，生員家貧，又館穀于他家，被表兄再四央求不過，勉強應承。只道一時權宜，玉成其事。」
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歲稔年豐
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農作物豐收，穀物充足。《孤本元明雜劇．十樣錦．第四折》：「今日個君聖臣賢治，化育的歲稔年豐快。」也作「歲豐年稔」。
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卑南文化
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、台東平原，以及大武山東麓河階級面海的坡地與階地（註二）。此時期的人在這些地區形成長期定居的聚落，以穀類種植的農業和打獵為主，漁業則比較次要（註二）。出土的大量石棺群為卑南文化的最大特色，其中最著名的卑南遺址出土面積超過三十萬平方公尺，代表了距今三千至兩千年前的聚落和墓葬群（註一）。從出土物可知，此時期的人類製造石器、陶器、玉器的技術已達高水準（註二）。石器方面包含大量石鎌、石刀、石杵等農具，還有狩獵用的矛和鏃（註一）。陶器有罐、缽、小口瓶等容器，外表以素面、橙色系為主，紋飾不多但造型豐富，除容器之外，還有陶紡輪、陶槌、...
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慈烏
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動物名。雀形目鴉科。體型較烏鴉小，以昆蟲、果實和穀物為食。因知反哺，故稱為「慈烏」。也稱為「孝鳥」、「孝烏」、「慈鴉」。
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日本史
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居是竪穴式住居，用弓箭狩獵、從貝塚可知是以漁撈、採集植物為生，並且使用打製石器、磨製石器、骨角器。雑穀や堅果などの栽培も行われたとする仮説も提示されており、野生のイヌビエから穀物のヒエへの栽培化のプロセスが追跡できるとする研究や、クリの選択が行われて栽培化の動向がうかがわれるとされる研究も公表されている。後期から晩期にかけては稲作も導入された。也有人提出假設，認為此時已有栽培雑穀
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霜降
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1.下霜。《新唐書．卷一七三．裴度傳》：「不如養威河北，須霜降水落，絕陽劉，深抵鄆，以營陽穀，則人人殊死，賊勢窮矣。」《儒林外史》第四一回：「到九月霜降祭旗，萬歲爺做大將軍，我家大老爺做副將軍，兩人並排在一個氈條上站著磕頭。」
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名實不副
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、太傅、大司馬，爵貴號尊官重，一身蒙大寵者五，誠非鄙臣所能堪。據元始三年，天下歲已復，官屬宜皆置。《穀梁傳》2>曰：『天子之宰，通于四海。』臣愚以為，宰衡3>官以正百僚、平海內為職，而無印信4>，名實不副。臣莽無兼官之材，今聖朝既過誤而用之，臣請御史刻宰衡印章曰『宰衡太傅大司馬印』，成，授臣莽，上太傅與大司馬之印。」太后詔曰：「可。韍如相國，朕親臨授焉。」莽乃復以所益納徵錢千萬，遺與長樂長御奉共養者。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．彌衡〈鸚鵡賦〉。
(2) 《穀梁傳》：書名。戰國穀梁赤所撰。晉范甯作集解，唐楊士勛為之疏，清鍾文烝著穀梁補注。為春秋三傳之一。
(3) 宰衡：伊尹為阿衡，周...
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東方朔
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前叩頭哀泣。武帝驚問原因﹐知是東方朔之指使﹐便召他來質問。東方朔便趁機道﹕『侏儒身長只三尺餘，俸祿是穀物一袋及二百四十錢。而臣身長九尺餘俸祿卻與他們相等。侏儒腹飽漲得快死了﹐而臣卻飢餓的快死了。』如此詼諧而暢然如流水般的訴說自己的窮狀。武帝大笑﹐更是賞識東方朔的機知及能辯。東方朔雖然想臣侍在武帝左右﹐當初卻不能就任正式的官職﹐只是被當作取悅武帝的俳優。東方朔不但善辯﹐而且相競透視術的射覆（猜測隱藏在箱中之物的遊戲）也很拿手。有一次東方朔與武帝喜愛的俳優郭舍人邊玩射覆﹐邊談一些無關緊要的瑣事﹐郭舍人卻被反擊的無言可答。於是...
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損耗
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減損消耗。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事，損耗五穀，是其不可一也。」
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貓頭鷹博士