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指導聽障兒童的繪畫
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一般人認為盲人不能欣賞美術，聾人無法聆聽音樂，其實都是不正確的觀念。儘管盲人沒辦法用眼睛去欣賞美術作品，但是他還有其他的感官可以去感受作品的每；美的東西也可從視覺以外的感官去體驗。聽障兒童雖然不能用耳朵聽音樂，但是他可以看，或用手去觸摸音箱，感覺出音樂震動的節奏。目錄1 一、與聽障兒童溝通2 二、關於聽障兒童的繪畫指導3 關鍵字4 參考資料 一、與聽障兒童溝通在聽障兒童的教學過程中，有手語和唇語兩種教學方式，這兩種方式都必須經過訓練，因此越早發現孩子的聽覺障礙，便能越早開始訓練他讀手語及唇語。聽障兒童對時間的意識較薄弱，...
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制約壓槓桿的反應
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重維持在未進食時的體重的80%。如果水是增強物，則在實驗之前，每隔二十三小時才給它水喝。（有些史京納箱設計成可以輸送小食物丸，其它的則設計成可以輸送小水滴。）史京納並不是說這些程序會「激發」動物，他甚至也不大願意說它們會製造驅力狀況。剝奪只是一組程序，與有機體在某項任務上將如何行動有關而已，沒有必要再多說。2. 食物庫訓練：經過連續幾天的剝奪期之後，動物就被放進史京納箱中。實驗者使用一個可以由外面控制的開關，每隔一段時間就去開啟餵食機（也稱為食物庫...
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吆呼
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高聲呼喝。《儒林外史》第四○回：「店家吆呼道：『客人們起來！木總爺來查夜！』」《文明小史》第三○回：「只見迎面來了兩個人，抬著一具抬箱，吆呼著很覺吃力。」
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空腹便便
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得肥胖而凸出的樣子。便便，音ㄆ｜ㄢˊ ㄆ｜ㄢˊ。
(4) 五經笥：比喻博通經籍的人。笥，音ㄙˋ，竹箱。
(5) 寐：音ㄇㄟˋ，睡。
(6) 典記：典籍舊記。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷八○．文苑列傳上．邊韶》
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門牌
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固定在屋舍正門，標明地址的牌子。[例]郵差按照門牌號碼挨戶把信件投入信箱。
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利鞅名韁
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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利韁名鎖
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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溫克
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溫和謙恭、謹慎自持。《詩經．小雅．小宛》：「人之齊聖，飲酒溫克。」《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「公子性本溫克，詞氣愈和。」
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角兒
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2.結在頭頂上的短髮辮。《警世通言．卷三七．萬秀娘仇報山亭兒》：「自從小時綰著角兒，便在萬員外家中掉盞子。」《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「玉郎忙除下簪釵，挽起一個角兒，皮箱內開出道袍鞋襪穿起。」
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冷度
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冷的程度。如：「這臺冰箱的冷度不夠，可能是冷媒外洩所造成的，應該趕快找人來修理。」
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貓頭鷹博士