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苞藏禍心
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此處所列為「包藏禍心」之典源，提供參考。 《左傳．昭公元年》春，楚公子圍聘于鄭，且娶於公孫段氏，伍舉為介。將入館，鄭人惡之，使行人子羽與之言，乃館於外。既聘，將以眾逆。子產患之，使子羽辭，曰：「以敝邑褊小，不足以容從者，請墠聽命。」令尹命大宰伯州犁對曰：「君辱貺寡大夫圍，謂圍將使豐氏撫有而室。圍布几筵，告於莊、共之廟而來。若野賜之，是委君貺於草莽也！是寡大夫不得列於諸卿也！不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復矣。唯大夫圖之。」子羽曰：「小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖1>己，而無乃包藏禍心以圖之！小國失恃，而懲諸侯，使莫不憾者，距違2>君命，而有所壅塞不行是懼。不然，敝邑，館人...
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醨
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薄酒。《說文解字．酉部》：「醨，薄酒也。」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二三．灤陽續錄五》：「肆中村釀薄醨，殊不足辱杯斝。」
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償還
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1.歸還。《大宋宣和遺事．元集》：「我國家欠少商賈錢債，久不償還，怎不辱國？」《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「桂遷沒奈何，特地差人回家變產，得二千餘，加利償還。」也作「償付」。
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納善如流
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打蔡國，已經是不義之戰了，現在還觸怒楚國，真打起來一定贏不了。就算贏了，也不是件光榮的事，反而自取其辱，不如退兵吧！」欒書聽了覺得很有道理，因此決定撤軍。這種能接受部屬提出好意見的處事態度，在《左傳．成公八年》就提到說，晉軍得以屢獲戰功，多在於欒書能聽從知莊子等三人的建議，另如能擄獲沈國國君揖初也是一個明顯的例子。因此對於欒書攻打沈國獲勝的這件事，就有君子評論說：「從善如流，宜哉！」意思是說聽從好的、正確的意見，是最適當的行為。典源又見《左傳．昭公十三年》。「從善如流」的故事在此處則是表述楚國的公子比不得民心，也不像齊桓公那樣重用人才，聽從正確的意見，因此無法得到王位。後來，「從善如流」被用來...
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惟命是從
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絕對服從命令，不敢違抗。《史記．卷四○．楚世家》：「周今與四國服事君王，將惟命是從，豈敢愛鼎？」《警世通言．卷二六．唐解元一笑姻緣》：「解元為賤妾之故，不惜辱千金之軀，妾豈敢不惟命是從。」也作「惟命是聽」。
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求道於盲
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辭，觀足下之書及十四篇之詩，亦云有志於是矣，而其所問則名，所慕則科，故愈疑於其對焉。雖然，厚意不可虛辱，聊為足下誦其所聞。 〔注解〕
(1) 足下：古代下對上或同輩相稱的敬辭。
(2) 速化：急於求成。
(3) 愈：韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，唐河陽人。通六經百家之學，崇儒闢佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎，因此自稱為昌黎韓愈。卒諡文，宋代元豐年間追封為昌黎伯，世稱為「韓昌黎」。門人編次其詩文為《昌黎先生集》。
(4) 求道：問路。
(5) 勤勤：情意懇切、周到。
(6) 云云：通「芸芸」，眾多。
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危於累卵
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來。范雎曰：「彼來者為誰？」王稽曰：「秦相穰侯東行縣邑。」范雎曰：「吾聞穰侯專秦權，惡內諸侯客，此恐辱我，我寧且匿車中。」有頃，穰侯果至，勞王稽，因立車而語曰：「關東有何變？」曰：「無有。」又謂王稽曰：「謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳。」王稽曰：「不敢。」即別去。范雎曰：「吾聞穰侯智士也，其見事遲，鄉者疑車中有人，忘索之。」於是范雎下車走，曰：「此必悔之。」行十餘里，果使騎還索車中，無客，乃已。王稽遂與范雎入咸陽。已報使，因言曰：「魏有張祿先生，天下辯士也。曰『秦王之國，危於累卵，得臣則安，然不可以書傳也』。臣故載來。」秦王弗信，使舍食草具。待命歲餘。
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門庭
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2.家族聲譽。《初刻拍案驚奇》卷一八：「我只是打死這賤婢罷！羞辱門庭，要你怎的！」
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上臺
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1.上司。唐．白居易〈病中辱張常侍題集賢院詩因以繼和〉詩：「騎省通中掖，龍樓隔上臺。」《儒林外史》第四三回：「我們將此事敘一個簡明的稟帖，稟明上臺，看上臺如何批下來，我們遵照辦理就是了。」
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一顧傾城
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得以入侵。驪姬與褒姒都是極為妖媚美麗的女子，但卻又是極為不祥，招來「傾城傾國」的禍害。而越王句越，忍辱負重，生聚教訓，發動大軍，圍困夫差於姑蘇山上，求降不得而自殺，吳國果然傾覆，句踐終於復興越國。後來「傾國傾城」這句成語就從這裡演變而出，用來形容女子的美豔，可以帶來禍害。其實此一語義，早在《詩經》中就已經見到。《詩經．大雅．瞻卬》有「哲婦傾城」這樣的句子，意思是「婦人多謀深慮乃亂國」，此處「傾城」，便是「傾覆邦國」義。後來「傾國傾城」的成語，語意轉變，專以形容女子的美艷。
此處所列為「傾國傾城」之典故說明，提供參考。
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貓頭鷹博士