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行會學校（英國）
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行會學校係各行各業的行會所設立的學校。歐洲在中世紀後期，由於製造、工藝與商業之發達，商人與工匠數目增加，重要性也增強，因而組成了各自的同業工會，稱之為行會或基爾特(Guild)。這些行會均定有規章約束會員行為，以保障其職業之利益。
基爾特雖為行會組織，但也提供教育活動而成立了行會學校，其目的是為了慈善事業，或為預備攻讀法律、醫學、神學學生提供預備教育，也有可能是為傳授行會之職業技能。一般說來，行會學校大多為初級教育之性質，課程包括讀、寫、初階數學、商業知識及宗教。但也有些屬於中等學校性質，如倫敦之商人泰勒學校(the Merchant Taylor's School)；但此校... |
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火冠戴菊鳥（台灣戴菊）
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Regulus goodfellowi
體長9公分，雄鳥頭頂為橘黃色，頭兩側至後頸為黑色，頸部灰色，眼圈為黑色，臉則為白色，背部綠色，腰及脅、腹部黃色，尾羽及翼黑色，外緣黃綠色，翼羽末端及三級飛羽邊緣為白色，雌鳥似雄鳥，但頭頂羽冠為黃色。
分布於亞洲東部之台灣，為特有種，僅分布於2,500公尺以上至樹木限界的針葉林帶，冬季會遷至較低海拔。
偏好中高海拔地區的針葉林帶，生性活潑好動，除繁殖期外聚集成小群在針葉樹的中上層活動，亦會與其他小型山雀科鳥類混群活動，以昆蟲為主要食物。叫聲為輕細的嘶聲。
鳥綱(Class Aves)
雀形目(Order Passeriformes)
戴菊科(Family Regulidae)
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紳士夢（中產階級紳士）
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舞名。五幕舞蹈喜劇（含多國的舞蹈）。首演於香堡（Chambord）別墅、1670年10月14日。是莫里哀（Molière, 1622-1673）最有名的舞蹈喜劇。由盧利（Jean-Baptiste Lully）作曲，皮耶．波尚（Pierre Beauchamps）編舞，維嘎哈尼（Vigarani）景幕設計，土耳其風格的服裝由最近遊歷中亞各國，並對當地風土民情有相當認識的達維吾（D´Arviex）監製。它是支諷刺性的詼諧舞作。敘述十七世紀一位急欲晉身貴族階層的暴發戶，從沒落貴族買來爵位與封地，甚至也改成他的名字 ── 儒爾丹（Jourdain）先生 ── 由莫里哀親自飾演這位不學無術及飽受欺辱的...
Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987、Riccardo Mezzanotte Ed.《The Simon and Schuster Book of the Ballet》1979、Martha Bremser Ed.《International Dictionary of Ballet》1993、Lincoln Kirstein《Four Centuries of Ballet》1984.
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模仿（藝術）
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模仿的希臘文為(μiμησιs )，拉丁文則為imitatio。其原始意義從藝術理論觀之，帶有表現、呈現、表達、用動作來將其屬於其他個體的思想或動作在自己身上完成等意義。唯其概念內涵卻歷經變遷。
古代希臘認為藝術就是對規律與法則的遵從，所以在他們的概念之中，藝術家並未創造，只是在模仿而已。 希臘文原字的語源是Mimoi，是酒神(Dionysius)的崇拜者，透過舞蹈韻律與詩歌活動，表現酒神中的神之事件，最初的意義代表由祭司所從事的禮拜活動。西元前五世紀，「模仿」，從禮拜上的用途轉為哲學上的術語。蘇格拉底(Socrates)認為藝術模仿我們所看到的東西，以造出事物... |
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［一九八六年卡內基報告］（美國）
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［一九八六年卡內基報告］指卡內基教育暨經濟論壇(Carnegie Forum on Education and the Economy)所贊助成立之美國教學專業特別小組(The Task Force on Teaching as a Profession)於一九八六年所提出的一分全美教育調查報告；該報告全名為［準備完成的國家：二十一世紀的教師］(A Nation Prepared: Teachers for the 21st Century)。在該報告中，研究成員主張美國師範教育應大幅度改革，學校也應該重建等建議。
自美國政府於一九八三年發表［危機中的國家］(A Nation... |
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天人研究總院（天帝教）
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天帝教基於達成「聖凡平等、世界大同、天人大同」之最終目標，故提倡善導人類自強向上、樂觀奮鬥，認識宇宙人生新境界，看清時代環境，開拓人類生存互助思想領域，建立人類正確之精神信仰，重整人心道德，以期共躋於世界安樂之坦途。然欲達此目的，則非從精神教育著手不為功，故特設「天人研究總院」，以培育弘教及社會服務之人才，其要旨於下：
天帝教天人研究總院，因學習及修持之不同，特別分設天人研究學院及天人修道學院。 天人研究學院宗旨：天人研究學院為加強研究教義、溝通天人，修持靜參暨炁功研修，特設置天人文化、天人親和、天人合一及天人無功四個研究所，為天帝教培育高級專業研究教徒同奮，與... |
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白頭翁（白頭鵯）
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Pycnonotus sinensis
長18公分，雌雄相似，頭部黑色而眼至枕部白色（海南亞種頭部全黑），耳羽後方有一白斑，身體背面大致為灰綠色，翼及尾羽黃綠色，喉及腹部白色，胸前及脅淺灰色，一齡鳥則全身橄欖綠色。
共5亞種，分布於亞洲東部，包括中國大陸東南部、琉球、海南島及台灣。
棲息於低海拔之闊葉樹林及公園、都巿等地，與人類關係密切，常在住家附近活動。生性活潑喧鬧，以果實為主食，也啄食昆蟲。繁殖期3～8月，巢碗狀，築於樹枝上，每窩產4～5顆卵，本種在各地均為留鳥，且數量十分普遍。
鳥綱(Class Aves)
雀形目(Order Passeriformes)
鵯科(Family Pycononotidae)
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大學預科（大陸地區）
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大學預科係指中學與大學之間的一個教育階段，修業年限一般為二年，附設於大學（學院）或單獨設立。民國十一年(1922)以前的中國近代學制中均設立預科階段，如民國元年(1912)的〔大學令〕將大學分為預科、本科、大學院三級，凡中學畢業或具有同等學歷者，均須畢業於該階段，始有升入大學本科之資格。一九四九年以後的學制中雖未明確規定設置預科，但一九五一年中共政務院〔關於改革學制的決定〕所規定的「各種高等學校得附設先修班或補習班，以便利工農幹部、少數民族學生及華僑子女等入學」，具有預科的性質。在高等學校的生源主要來自中等學校後，該類先修班或補習班相繼停辦。中央學制問題研究小組在一九六四年七月草擬的〔學制...
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應元（天帝教）
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「應元」是天帝教的專有名詞，其意是表示應現代及未來時代的當今，亦即應時當今掛帥的意思。因此應元是指宗教的思想與精神，在於適應時代的需要，負起時代使命，承擔時代責任，以激發人心創造文明，闡揚宇宙真理，闡發形成宇宙天體之始源，精神與物質相配一元二用宇宙本體之由來，以及生命的究竟、精神之寄托與鍛鍊，奮鬥的方法與目標，世界的歸途，人類的未來等，依科學之理論詳加研究探討、以開未來學術之先河，創空前宗教之新義，導人類努力之正路，提升人類生活品質，服務社會福祉，建立天人大同理想之人間淨土為目的即為應元之意義。
「應元」在天帝教的啟示教化中，除了以上之意義外，尚有其他涵義如下： ... |
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精神（理性、叡智）
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Nous在希臘文原意為「精神」(mind)或「理性」(reason)。後又從叡智(dianoia)或悟解、或直觀思考(intuitive thought)來探討，有時解為「神聖存有之本質」。
精神或理性不僅為主觀的(subjective)或只是屬於心靈的、精神的實體(psychic entity)，也具有客觀，特別是一種目的論的意義在內。此種意義的演變，主要發生於希臘哲學的討論中。安納薩哥拉(Anaxagoras, 499~428 B.C.)首先提出了「精神」的概念作為宇宙萬物秩序及動力的原理。在其宇宙論中，認為世界是由無限個性質上有差異的種子(seeds)所組成，但這些「種... |
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貓頭鷹博士