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對答如流
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與吾有何所故？」融曰：「臣先君孔子與公老君同德比義，則臣與公累代通家也。」膺大悅，引坐謂曰：「卿欲食乎？」融曰：「須食。」膺曰：「教卿為客之禮，主人問食，但讓不須。」融曰：「不然。教君為主之禮，但置於食，不須問客。」膺慚乃歎曰：「吾將老死，不見卿富貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。向來公言未有善也，故知未死。」膺甚奇之。後與膺1>談論百家經史，應答如流，膺不能下之。 〔注解〕
(1) 膺：李膺（西元１１０∼１６９），字元禮，東漢潁川襄城（今河南省）人。桓帝時，為司隸校尉，當時太學生譽稱為「天下模楷李元禮」。凡為他所接納者，稱為「登龍門...
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豹
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和鹿，牠們也常吃農場上的家禽，因此常被獵殺。此外，雪豹的皮毛相當珍貴，因此獵人非常愛獵殺雪豹。我們幾乎很難知道，野生雪豹還剩下多少，目前就估計，總共可能只剩下五千隻。(註1) 雲豹大型肉食性動物，屬於貓科動物，善於攀樹，體色呈黃褐色，身披雲塊狀斑紋，分布在海拔1000公尺左右的原始闊葉林，但現今已以絕種。雲豹是台灣山林中最具有神秘色彩的動物，雖然近年來已無正式發現紀錄，但在許多民間傳說中，牠的型態卻不曾消失。雲豹是標準性的肉食動物，在樹幹上的松鼠、台灣獼猴，地上經過的山羌、山豬、白鼻心都是牠們獵食的對象。至於體型較大的水...
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道在屎溺
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大道無所不在，並不會因屎尿低下穢汙便不存在其內。語本《莊子．知北遊》：「東郭子問莊子曰：『所謂道，惡乎在？』莊子曰：『無所不在。』東郭子曰：『期而後可？』莊子曰：『在螻蟻。』曰：『何其下邪？』曰：『在稊稗。』曰：『何其愈下邪？』曰：『在瓦甓。』曰：『何其愈甚邪？』曰：『在屎溺。』東郭子不應。」
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飛翔
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在空中飛旋。《戰國策．楚策四》：「王獨不見夫蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間。」《文選．班固．兩都賦》：「蘭林蕙草，鴛鸞飛翔之列。」
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感恩
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1.感激恩惠。《三國演義》第三九回：「飛得免誅戮，感恩無地，豈肯走乎！」《文明小史》第四四回：「情願回去交代帳房，禁止彈唱，驅逐流娼，只求免其遷移，感恩非淺。」
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不遠千里
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不以跋涉遠路為苦。形容來人的熱忱。《孟子．梁惠王上》：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」《水滸傳》第四七回：「哥哥息怒！兩個壯士不遠千里而來，同心協助，如何卻要斬他？」也作「不遠萬里」。
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經營
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1.往來迴旋。《楚辭．劉向．九歎．怨思》：「經營原野，杳冥冥兮。」《史記．卷一一七．司馬相如列傳》：「酆、鄗、潦、潏，紆餘委蛇，經營乎其內。」
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棄暗投明
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拋棄黑暗，投向光明。比喻人生道路的抉擇上認清是非，走向光明正道。《三國演義》第六五回：「公何不棄暗投明，以圖上報父仇，下立功名乎？」《封神演義》第五六回：「不但骨肉可以保全，實是棄暗投明，從順棄逆，天下無不忻悅。」也作「背暗投明」。
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貝殼
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一種。(註2) 雙殼貝類軟體動物雙殼貝殼軟體動物約有一萬五千多種，包含牡蠣等一些在岩石鑽洞的動物，幾乎所有的雙殼貝殼軟體動物都生活在水中，與腹足綱軟體動物不同的是，雙殼類貝類軟體動物肌肉結實，能緊緊地地閉住貝殼，保護自己。許多種雙殼貝類軟體動物的成體固定在一個地方不太移動，利用將生殖細胞排到水中進行繁殖。貝類動物利用鰓呼吸，並利用鰓從周圍的水中過濾食物。(註1) 收集貝殼專家們通常會先將活的貝殼給煮熟，再將裡面的貝殼肉用鑷子或牙籤剃除，留下空殼，加以消毒、整理，才算完成。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 貝殼英文關鍵字: s...
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褌
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舊稱褲子為「褌」。如：「紅褌」、「青布褌」。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。」《晉書．卷四九．阮籍傳》：「君子之處域內，何異夫蝨之處褌中乎？」
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貓頭鷹博士