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引人勝地
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王忱在二十歲左右名聲就已經很大，他的舅舅范寧曾稱讚他說：「風流雋望，真後來之秀。」他亦自負不凡，恃氣傲物，性格放任曠達而不拘小節。但也正因他的不凡，更能體認到亂世中的無奈，所以與當時其他許多名士一樣，也是極好飲酒，常常一連醉個數月，有時還會光著身子在街上遊蕩。晉．郭澄之《郭子》記王忱言：「三日不飲酒，覺行神不復和親也。」也就是說，若有三天沒喝酒，就覺得形骸不受心神的控制，他必須藉著酒才能把自己引領到一種玄妙的境地，喝得爛醉時反而能得到物我兩忘的解放，才能忘卻所有的不滿，拋掉形骸的束縛，真正任心性所為而放縱不羈，故又云：「酒自引人入勝地耳。」後來「引人入勝」這句成語就從這裡演變而出，指引領人進入...
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蘭臺
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1.漢代宮中藏書的地方。西漢以御史中丞掌管，東漢置蘭臺令史，典校圖籍，治理文書。唐代為祕書省的別稱，掌圖書祕籍。《後漢書．卷四○．班彪傳上》：「顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成世祖本紀。」唐．白居易〈祕書省中憶舊山〉詩：「猶喜蘭臺非傲吏，歸時應免動移文。」也稱為「蘭省」。
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不因人熱
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本指不願利用別人的熱灶炊飯。語出姚輯《東觀漢記．卷一八．梁鴻傳》：「比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：『童子鴻不因人熱者也。』滅灶更燃火。」後用以比喻人的性格孤傲、獨立，不倚賴他人權勢。清．趙翼〈戲詠火判官〉：「平生性不因人熱，任爾乘權氣鬱蒸。」也作「不求因熱」。
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託大
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1.驕傲自大。元．無名氏《漁樵記》第三折：「他可不託大，不嫌貧。」也作「托大」。
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皮日休
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人名。（西元834～883）字襲美，一字逸少，襄陽人，為唐代詩人。性傲誕，嘗隱居鹿門山，以文章自負，尤善箴銘。咸通年間中進士，官太常博士，後為黃巢所害，著有《皮子文藪》。
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稱王稱霸
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自稱為君王、霸主。後比喻以領袖、首領自居。明．李贄〈因記往事〉：「稱王稱霸，眾愿歸之，不肯背離。」亦比喻人驕傲自大，專斷橫行。如：「待人處事要虛懷若谷，不要自吹自擂，稱王稱霸的惹人厭。」
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授衣
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2.引申指九月。唐時國學於九月有授衣假，後來轉以授衣指九月。宋．歐陽修〈漁家傲．九月霜秋秋已盡〉詞：「曉日陰陰晴未定，授衣時節輕寒嫩。」
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玉骨冰肌
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比喻儀容秀美或外貌品行高潔。宋．姚述堯〈行香子．天賦仙姿〉詞：「天賦仙姿，玉骨冰肌。向炎威、獨逞芳菲。」元．吳昌齡《張天師》第三折：「我這梅花，玉骨冰肌誰可匹，傲雪欺霜奪第一。」
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驕氣
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傲慢之氣。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「去子之驕氣與多欲、態色與淫志，是皆無益於子之身。」《後漢書．卷七○．荀彧傳》：「袁紹既兼河朔之地，有驕氣。」
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瞪視
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瞪眼直視。常用於指怒目而視。《新唐書．卷二○一．文藝傳上．杜審言傳》：「甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：『嚴挺之乃有此兒。』」《宋史．卷二九二．盛度傳》：「度體肥大，艱於拜起，賓客有拜之者，則俯伏不能興，往往瞪視而詬詈之。」
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貓頭鷹博士