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憑河暴虎
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容易被虎所傷；馮河者，很容易被水所溺。這都是愚勇的行為，也是危險的行為。所以《詩經．小雅．小旻》說「不敢暴虎，不敢馮河」，表示知道危險。知道危險還要去做，那是有勇無謀的愚蠢行為，所以《論語．述而》篇中，子路在孔子面前表示自己能領三軍，勇往直前，子路是孔門弟子中性情最衝動的人，因此孔子機會教育說他像暴虎馮河，死而無悔的人，孔子欣賞的是能「臨事懂得戒慎，想出最妥善因應辦法」的人。從這裡知道「暴虎馮虎」一語早在先秦時代即已流行，用來比喻人做事有勇無謀。
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眾人
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1.群眾。《老子》第二○章：「眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。」《儒林外史》第二回：「眾人不敢違拗，當下捺著姓苟的出了一半，其餘眾戶也派了，共二三兩銀子，寫在紙上。」
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落水狗
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比喻失勢的壞人。[例]自從警方破獲這個流氓集團後，那些僥倖逃過的落水狗再也不敢胡作非為了。
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變更
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更改。《史記．卷五四．曹相國世家》：「參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。」《三國演義》第一○五回：「照依舊制，不敢變更。」
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孝子
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2.居親喪的人。《儀禮．喪服禮》：「繼母之配父，與因母同，故孝子不敢殊也。」《儒林外史》第四八回：「王玉輝道：『靈柩還在家哩？』那孝子道：『還在家裡。』」
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為法自弊
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語本《史記．卷六八．商君傳》：「商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：『商君之法，舍人無驗者坐之。』商君喟然歎曰：『嗟乎，為法之敝一至此哉！』」指自己訂立的法規，反而讓自己受害。比喻自作自受。《資治通鑑．卷一一六．晉紀三十八．安帝義熙八年》：「毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰：『昔亡師容桓蔚，為劉衛軍所殺，今實不敢容異人。』毅歎曰：『為法自弊，一至于此！』」也作「作法自斃」。
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伴食中書
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諷刺不盡職，尸位素餐的高官。《宋史．卷三七四．胡銓傳》：「孫近傅會檜議，遂得參知政事，天下望治有如饑渴，而近伴食中書，漫不敢可否事。」也作「伴食宰相」。
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司馬光
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的工作、生活作風，使他的兒子深受啟迪。在生活方面，司馬光節儉純樸，「平生衣取蔽寒，食取充腹」，但卻「不敢服垢弊以矯俗於名」。他常常教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認識崇尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢靡，極力提倡節儉樸實。在文中他明確指出：其一，不滿於奢靡陋習。他說，古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實在是要不得的。他又說，近幾年來，風俗頹弊，講排場，擺闊氣，當差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的農夫也腳上穿著絲鞋。為了酬賓會友「常數月營聚」，大操大辦。他非常痛...
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畏葸不前
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畏懼怯懦，不敢前進。《清史稿．卷一一．高宗本紀二》：「丁卯，以扈從行圍畏葸不前，褫豐安公爵、田國思侯爵，阿里袞罷領侍衛內大臣。」也作「畏縮不前」。
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南柯夢
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安國王遣小臣致命奉邀。」……王曰：「前奉賢尊命，不棄小國，許令次女瑤芳奉事6>君子。」生但俯伏而已，不敢致詞。……他日，妻謂生曰：「子豈不思為政乎？」生曰：「我放蕩，不習政事。」妻曰：「卿但為之，余當奉贊。」妻遂白於王。累日，謂生曰：「吾南柯7>政事不理，太守黜廢，欲藉卿才，可曲屈之，便與小女同行。」生敦授教命。王遂敕有司8>備太守行李。因出金玉、錦繡、箱奩9>、僕妾、車馬，列於廣衢10>，以餞公主之行。……郡有官吏、僧道、耆老、音樂、車輿、武衛、鑾鈴，爭來迎奉，人物闐咽，鐘鼓喧譁，不絕十數里。見雉堞臺觀，佳氣鬱鬱。入大城門，門亦有大榜11>，題以金字，曰「南柯郡城」。見朱軒棨戶12>，森然深...
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貓頭鷹博士