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天造地設
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參考詞語︰天授地設注音︰ㄊ｜ㄢ ㄕㄡˋ ㄉ｜ˋ ㄕㄜˋ漢語拼音︰tiān shòu dì shè釋義︰猶「天造地設」。見「天造地設」條。
01.宋．邵博《邵氏聞見後錄．卷二五》：「凡登覽而惝恍，俯瞰而峭絕，天授地設，不待人力而巧者，洛陽獨有此園爾。」 參考詞語︰天生地設注音︰ㄊ｜ㄢ ㄕㄥ ㄉ｜ˋ ㄕㄜˋ漢語拼音︰tiān shēng dì shè釋義︰猶「天造地設」。見「天造地設」條。
01.《兒女英雄傳．第二六回》：「姐姐細想這寶硯雕弓，豈不是天生地設的兩樁紅定？」
02.《紅樓夢．第五七回》：「正在躊躇之際，忽想起薛蝌未娶，看他二人恰是一對天生地設的夫妻，因謀之於鳳姐兒。」
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名韁利鎖
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住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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唾
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2.吐。《韓非子．外儲說左上》：「魯人有自喜者，見長年飲酒，不能釂則唾之，亦效唾之。」唐．韓愈〈太學博士李君墓誌銘〉：「發且止，唾血數十升以斃。」
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洗心革面
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近義:改過遷善,脫胎換骨,痛改前非反義:文過飾非,依然如故,怙惡不悛辨似: 「洗心革面」及「脫胎換骨」都有澈底改變的意思。 「洗心革面」側重於人能摒除惡習；「脫胎換骨」側重於人或物整體的改變。 洗心革面 脫胎換骨 辨似例句 ○ ㄨ 經過這次教訓，他決定～，不再沉迷於賭博。 ㄨ ○ 透過藝術家的巧手妙思，讓這些垃圾～，變成一件件令人愛不釋手的藝術品。
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偷天換日
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的情節。因此這兩句話的意思就是說：為了報答信陵公子大恩，我來魏王寢宮盜符，用偷天換日的手段，要勝過用博取魏王的恩愛來取得。「偷天換日」就是出自此處，用來比喻騙局之大與技巧之妙。
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瑰寶
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稀有珍貴的寶物。如：「故宮博物院所珍藏的都是國之瑰寶。」
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敲門磚
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取磚塊，將門打開，門既得入，磚便無用。故用敲門磚來比喻任何用作進身之階，隨後即便丟棄的東西。尤指藉以謀取名位的學問或學歷而言。《孽海花》第三回：「你們真變了考據迷了，連敲門磚的八股，都要詳徵博引起來。」也作「敲門石」。
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改弦更張
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「改弦更張」的「更」，是更換的意思，「張」則指給樂器上弦。弦樂器彈奏久了，弦會變鬆或斷掉，以致走音，甚至無法彈奏，這時就得更換琴弦，才能重新彈奏。董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更...
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泛泛之輩
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資質、才能普通的人。如：「他學識廣博，絕非泛泛之輩。」
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典故
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有出處有依據的故事典例。[例]他說話常套用典故以示博學，卻常令人莫名其妙。
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貓頭鷹博士