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特殊問題諮商
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事人暢所欲言，不論是爭辯或者具有攻擊性的內容，將可消解當事人的部份防衛態度，在搭配上諮商員平靜且不駁斥的衝動，將使雙方關係能穩固，進而讓當事人信任諮商員。久而久之，諮商員便可適時點出當事人的挑釁行為，讓當事人能了解自己的特徵，並檢視自身的攻擊性態度，而達成最後看清自己的諮商目標。 過度壓抑型個案此類的個案通常為無法檢查出生理病變的當事人，其無法分辨自己的痛苦與情緒，漸漸地將自身的問題歸因為心理成::因，並且產生出恐懼以及強烈的抗拒行為，針對此類的當事人，諮商員可嘗試使用與感官有關的字眼來與當事人溝通，或者利用教育性來解說...
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一網無遺
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此處所列為「一網打盡」之典故說明，提供參考。商的開國君主成湯，是個仁民愛物的君主。他感於夏桀暴虐無道，天下人民飽受痛苦，於是起兵討伐，建立了商朝。在《呂氏春秋．孟冬紀．異用》中記載，有一天成湯看到一個獵人在布置陷阱，獵人很得意地說：「不論是天上飛的、地下鑽出的或地面奔跑的各種鳥獸，都會被我的網子抓住。」成湯聽了，就說：「像你這樣趕盡殺絕，豈不是跟暴虐的夏桀一樣嗎？」於是他命令獵人把網子的三面收起來，只留下一面捕捉獵物。後來這個故事被濃縮成「一網打盡」，本來指的是用網子全部抓住，後引申用來比喻排斥異己，不留孑遺。
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執迷不省
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此處所列為「執迷不悟」之典故說明，提供參考。「執迷不悟」是指人堅信錯誤的觀念，無法醒悟，「迷」即是迷惑之意。東晉時，佛教對中國的影響日劇，僧侶們的政治勢力日漸龐大，道德也日趨墮落，引起不少人的批評。僧人釋道恆有感於時人對佛教的質難，作〈釋駁論〉斥責僧人的所作所為，並說他們「執迷自畢，沒齒不悟」，就是指他們固執自信，永遠也不知道悔悟。後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出，形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不...
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氣壯河山
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職官名。郡佐之屬。隋唐節度使之下皆置行軍司馬之官，為佐吏之屬，具參謀性質。又每州置州司馬一人，多以貶斥之官員任之，徒具虛銜無實際職掌。
(2) 張公：張希元，唐洛州司馬，中山人，生卒年不詳。
(3) 族高辰象：指出身望族。辰象，天象、星象。
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一目數行
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進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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千里赤
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此處所列為「赤地千里」之典源，提供參考。 《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．夏侯勝》宣帝初即位，欲褒先帝，詔丞相御史曰：「朕以眇身，蒙遺德，承聖業，奉宗廟，夙夜惟念。孝武皇帝躬仁誼，厲威武，北征匈奴，單于遠遁，南平氐、羌、昆明、甌、駱兩越，東定薉、貉、朝鮮，廓地斥境，立郡縣，百蠻率服，款塞自至，珍貢陳於宗廟；協音律，造樂歌，薦上帝，封太山，立明堂，改正朔，易服色；明開聖緒，尊賢顯功，興滅繼絕，褒周之後；備天地之禮，廣道術之路。上天報況，符瑞並應，寶鼎出，白麟獲，海效鉅魚，神人並見，山稱萬歲。功德茂盛，不能盡宣，而廟樂未稱，朕甚悼焉。其與列侯、二千石、博士議。」於是群臣大議廷中，皆曰：「宜如詔書...
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甌脫
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立於邊界的土堡崗哨。《史記．卷一一○．匈奴傳》：「與匈奴間，中有棄地，莫居，千餘里，各居其邊為甌脫。」唐．張守節．正義：「境上斥候之室為甌脫也。」也作「區脫」。
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憤世嫉邪
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此處所列為「憤世嫉俗」之典故說明，提供參考。「憤世嫉俗」原作「憤世嫉邪」。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，唐朝河陽人。尊崇儒術，排斥佛老，通六經百家之學，創作頗多，各種體裁的作品，都有卓越的成就。他個性耿直，直言極諫，因而一再的被貶官，但不論治理那個地方，總是留下很好的治績，深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈，以及外在環境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一...
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縮手旁觀
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血指汗顏5>；巧匠旁觀，縮手褎閒6>。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前；一斥不復，群飛刺天。嗟嗟子厚！今也則亡，臨絕之音，一何琅琅。 〔注解〕
(1) 中棄：中途被棄。
(2) 馽羈：韁絆。馽，音ㄓˊ，絆馬足也。
(3) 瓊琚：美玉。琚，音ㄐㄩ。
(4) 大放厥辭：寫作時極力鋪陳，大發議論。見「大放厥辭」。
(5) 血指汗顏：手指流血，滿頭大汗。形容技藝不精。
(6) 褎閒：衣袖裡。褎，音ㄒ｜ㄡˋ，同「袖」。閒，音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
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普法
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1.三階教對修行方式、態度的一種方法。分為普法和別法兩類，普法是指對法不分大、小乘，於人不辨聖、凡，普信普敬，不尊此法而斥他法，這是第三階眾生最適合修行的方法。
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貓頭鷹博士