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韓盧
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戰國時代矯健善馳的黑毛獵犬。《戰國策．秦策三》：「以秦卒之勇，車騎之多，以當諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇兔也。」《三國演義》第三三回：「若迷而不返，則是韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲也。」
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意合情投
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此處所列為「情投意合」之典源，提供參考。 漢．馮衍〈與陰就書〉（據《後漢書．卷二八上．桓譚馮衍列傳．馮衍》李賢注引）衍聞神龍驤首1>，幽雲景蒸，明聖修德，志士思名。是以意同情合，聲比2>（則）〔相〕應也。伏見君侯忠孝之性，慈仁殷勤，論議周密，思慮深遠。顧以微賤，數蒙聖恩，被侯大惠。衍年老被病，恐一旦無祿，命先犬馬，懷抱不報，齎恨入冥，思剖肝膽，有以塞責。方今天下安定，四海咸服，蒙恩更生之臣，無所效其死力。側聞東平、山陽王壯當之國，擇除官屬，衍不自量，願侯白以衍備門衛。 〔注解〕
(1) 驤首：抬頭，比喻意氣軒昂。驤，音ㄒ｜ㄤ，仰起。
(2) 比：音ㄅ｜ˋ，和諧。
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鮀
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動物名。即鰵。硬骨魚綱條鰭亞綱鱸形目鮨科。體紅褐色，有許多黑色眼斑。上下頜無犬齒，後鼻孔為一垂直裂紋，鰓蓋骨有二棘。常居岩礁區海域。
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虎皮羊質
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此處所列為「羊質虎皮」之典源，提供參考。 漢．揚雄《法言．吾子》或曰：「有人焉，自云姓孔，而字仲尼。入其門，升其堂，伏其几，襲其裳，則可謂仲尼乎？」曰：「其文是也，其質非也。」「敢問質。」曰：「羊質而虎皮，見草而說1>，見豺2>而戰3>，忘其皮之虎矣。」 〔注解〕
(1) 說：音ㄩㄝˋ，通「悅」，喜悅。
(2) 豺：亞洲野生食肉性動物，狀如犬而身瘦，口大耳小，毛色淺黃，性凶殘。為群體活動生物，常結群捕食各種獸類。
(3) 戰：通「顫」，害怕、發抖。
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馬跡蛛絲
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東西隱顯梭中絲3>。三吉之星總如此，此處名為吉破地。 〔注解〕
(1) 貪狼：星名，即「天狼」。大犬星座的主星，是天空中除了太陽外最明亮的恆星。一月的晚上八至九點，能清晰看見。古人均認為天狼星出現或星光由青白轉紅時，盜賊、災難或疾病將要發生。臺灣民間稱為「賊仔星」，為不吉祥、貪殘及侵掠者的象徵。
(2) 破軍：星名，北斗的第七星。
(3) 梭中絲：藏於梭子裡的絲線。梭，織布時用來牽引緯線的器具，兩頭尖，中間粗，形似棗核，絲束放於中空部分。 ◎２唐．楊筠松《龍經．上經撼龍經．武曲星》武曲尊星性端莊，纔離祖宗即高昂。星峰自與眾星別，不尖不圓其體方。高處定為頓笏樣，且是無腳生兩傍。如與星峰止一...
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宋琬
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與貪婪，反映漁民生活的艱難，讀之催人淚下。在《同歐陽令同飲鳳凰山下》一詩中寫道：“茅茨深處隔煙霞，雞犬寥寥有數家。寄語武陵仙吏到，莫將徵稅得桃花。”表達了詩人的美好願望。另外宋琬的詩詞寫得淒婉動人，有強烈的藝術感染力。例如：“聽鐘鳴，所聽非一聲。一聲才到枕，雙淚忽縱橫。白頭老烏作鬼語，群飛啞啞還相驚。”（《聽驚鳴》）“悲落葉，落葉絲相接。無復語流鶯，飄搖舞黃蝶，朝如繁華之佳人，夕若蘼蕪之棄妾。”（《悲落葉》） 著作 宋琬一生著述很多，現在能見到的詩有１３３３首，詞１６５首，文２２３篇，此外還有賦２篇、劇本一個，均收在《...
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眾望攸歸
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纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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戶外行動技能
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目錄1 一、人導法2 二、手杖法3 三、犬導法4 關鍵字5 參考資料: 一、人導法為視障者領導方向時，嚮導者通常要把手臂彎曲成90度，讓視障者抓握其手臂肘部上方；引導的方法是先和視障者接觸，接著把手臂給視障著抓握，讓視障者在後方半步跟隨。1. 優點:嚮導者能以語言指導視障者行走方向與路徑，並以口頭告知前方的危險，必要時能攙扶視障者免其發生絆倒等意外。2. 缺點:除非是視障者的親人，否則ㄧ般人很難24小時都待在視障者身邊。 二、手杖法視覺障礙者使用的手杖稱為白杖，其主要功能是提醒一旁行走的路人注意到視障者的出現，和幫助視障...
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貓頭鷹博士