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書格
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2.書法的風格。明．徐樹丕《識小錄．李嗣真》：「李嗣真論右軍書格不同：樂毅論、太史箴、皆正大有忠臣烈士之象；誓墓文、曹娥碑，其容憔悴，有孝子順孫之象。」
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連篇累帙
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時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀」等句，說明六朝以來的文學，每每篇幅冗長，但內容卻很空洞，題材多屬詠物，文章盡是詞藻的堆砌而已。「連篇累牘」這句成語就用來形容文章篇幅冗長。
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民族舞
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具有鮮明色彩的民族風格和地方特性的傳統舞蹈。
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千幅一律
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此處所列為「千篇一律」之典故說明，提供參考。「千篇一律」原作「千篇一體」。《詩品》一書，是南朝梁鍾嶸所撰，品評古今五言詩，自漢、魏至梁朝，共一百零三人，論其優劣，分上、中、下三品。這一篇是在品評西晉時代張華的詩作，說明張華的詩風主要是模仿王粲，詩歌的形體講究鋪排對偶，詞藻華美；即使內容平凡，但卻用字斟酌，致力於華美的文字。雖然頗負盛名，然而一些有識之人，還是對於他詩作中兒女柔情太多，風雲慷慨之氣太少而感到遺憾。謝靈運也曾經說過，張華的詩即使有千篇之多，但其實都是同一種風格體式。後來「千篇一律」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的形式呆板而毫無變化。
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高逸
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清高脫俗。如：「他的畫作風格高逸，深受名人雅士的喜愛。」
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麒麟童
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京劇表演家周信芳的藝名。（西元1894～1975）浙江慈谿人。原名士楚，入劇團學藝後改名為信芳。工老生，文武劇全能，以念白鏗鏘有力，唱腔蒼勁，肢體語言強烈，形成獨特的風格。世稱為「麒派」。著有《周信芳戲劇散記》。
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萬籟俱空
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此處所列為「萬籟俱寂」之典故說明，提供參考。唐代詩人常建，開元年間的進士。仕途並不得意，經常放浪山林、琴酒之間。他的詩用字精鍊、風格清新，常以山林、寺觀為題材，如這首〈題破山寺後禪院〉詩就是。詩人在清晨太陽才剛照到樹林的時候來到興福寺。沿著竹林中蜿蜒的小徑往幽靜的後院走去，禪房就掩蔽在花木的深處。和煦的陽光透進樹林裡，耳裡充斥著鳥兒悅耳的鳴叫聲，清澈的潭水倒映出山的景色，讓人心神漸漸地空明透徹，不被塵事困惱。此時只覺得自然界的各種聲音都靜了下來，只剩下佛寺裡傳來幽幽的鐘磬聲。後來「萬籟俱寂」這句成語也許就從這裡演變而出，用來指萬物無聲，一片寂靜。
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楚繒書
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戰國時期楚國古物，為現存最早書於絲帛上的墨跡。其字跡極小，筆力遒勁而饒意致，表現出婉曲古雅的楚書風格。抗戰前後於湖南長沙東郊出土。
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劉子翬
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人名。（西元1101～1147）字彥沖，自號病翁，崇安（今屬福建省）人，宋代的道學家、理學家。因祖蔭為判興化軍，父死，哀毀致疾，不勝吏事，故辭歸武夷山。講學不倦，朱熹乃其門生，學者稱為「屏山先生」。劉氏講述理學遇抽象問題，能以鮮明的比喻使觀念具體化。作品風格明朗豪爽，後人收集其詩文為《屏山全集》。
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羅聘
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2.人名。（西元1733～1799）字遯夫，號兩峰，別號花之寺僧，清安徽歙縣人。為揚州八怪之一。自題所居為「朱草詩林」。為金農弟子，畫人物、佛像、花果、梅竹、山水，自成風格。王昶稱其畫羅漢，足與陳洪綬、崔丹頡頏。尤喜畫鬼，現有〈鬼趣圖〉，以諷刺當世，為時所重。傳世作品有〈丁敬像〉、〈三色梅圖〉等。兼能詩，有《香葉草堂集》。
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貓頭鷹博士