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掌上觀紋
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觀看手掌上的紋路。比喻在自己掌握之中，毫不費力就能取得。元．無名氏《博望燒屯》第一折：「憑著您兄弟坐下馬，手中槍，萬夫不當之勇，覷那曹操，掌上觀紋。」元．無名氏《捉彭寵》第三折：「元帥，我量漢蕭王，眾將擒拿他，如掌上觀紋，甕中捉鼠，有何罕哉也！」也作「掌上觀文」。
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經營基礎
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計，必須配合學校的過去歷史、現在特色與未來的發展，才能達到應有的效果。瞭解學校的過去歷史與發展，才能掌握學校的發展特色，認識過去的歷史中有哪些輝煌的紀錄，有哪些重要的事件足以引以為戒，才不會重蹈覆轍。其次，每個社區都有其與眾不同之處，瞭解社區的成長與特色，才能有效掌握社區民眾對學校發展的期望，作為班級經營的參考。如此，班級經營的運作不但能和學校的發展配合，同時也能掌握社區的特...
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標準元音
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指〔ｉ〕、〔ｅ〕、〔ε〕、〔ａ〕、〔ａ〕、〔ɔ〕、〔ｏ〕、〔ｕ〕等八個元音。英國語音學家仲斯（Daniel Jones）認為正規元音數目過多，分音太細，不易記憶，難以掌握，所以定出舌位前、後和舌位高、半高、半低、低四個位置，共此八個元音為標準元音，作為初學者練習的標準。
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豺狼塞路
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，要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。
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殺衣縮食
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此處所列為「節衣縮食」之典故說明，提供參考。戰國時代的白圭是著名的商人和經濟專家，因為擅長經商而名滿天下。他最主要的致富理論是「人棄我取，人取我與」，強調經商必須掌握行情和時機。當某種商品因生產過剩而導致低價拋售時，他便大量收購；等到市場缺貨，導致高價索求時，他再賣出。除了能看準時機，逢低買入，逢高賣出，很會經商之外，也是一個非常節儉的人。在《史記》中記載著，白圭對於飲食不講究奢華，十分克制自己的欲望，對於衣服也非常儉樸，總是和奴僕同甘共苦。白圭認為經商不只是追逐財利，還強調商人必須有豐富的知識學養，像伊尹、姜子牙一樣有謀略，像孫武、吳起用兵那樣果斷，像商鞅執法般嚴謹。如果不能具備智、勇、仁、...
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井井不亂
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，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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臨機
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面對情況，掌握事機。如：「臨機應變」。
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高下在心
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2.掌握大權，任意賞罰。《後漢書．卷六九．何進傳》：「今將軍總皇威，握兵要，龍驤虎步，高下在心。」也作「高下任心」。
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執柄
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掌握權柄。《韓非子．外儲說右上》：「故人臣執柄而擅禁，明為己者必利，不為己者必害。」《三國演義》第二二回：「曩者，強秦弱主，趙高執柄，專制朝權，威福由己。」
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婆羅門
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3.梵語音譯，意譯為「淨行」、「淨裔」。印度早期社會，凡分四種階級，婆羅門是最高階級。婆羅門自稱是梵天的後裔，世襲祭司，事奉大梵天，專修淨行，掌握神權；後引申泛指出家的修行人。《大方廣佛華嚴經》卷一四：「見婆羅門，當願眾生，永持梵行，離一切惡。」
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貓頭鷹博士