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荒忽     
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1.幽昧不明的樣子。《文選.張衡.思玄賦》:「追荒忽於地底兮,軼無形而上浮。」
渾化     
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1.完全融為一體。明.王守仁《傳習錄.卷中.答陸原靜書》:「來書云:『質美者,明得盡,查滓便渾化。』」明.呂坤《呻吟語.卷二之一.修身》:「故學者與天理處,始則敬之如師保,既而親之如骨肉,久則渾化為一體。」
2.懵懂樸實。如:「他是個渾化的人,從來不跟人計較這些小事。」
道三不著兩     
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說話不著邊際,不明事理。《儒林外史》第一六回:「你哥又沒中用,說了幾句『道三不著兩』的話。」《紅樓夢》第四八回:「我前日還同你哥哥說:『文杏又小,道三不著兩的。鶯兒一個人不彀伏侍的,還要買一個丫頭來你使。』」也作「到三不著兩」。
人謀敓天造     
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之食,遇天饑,妻子非其有也;大夫無兼年之食,遇天饑,臣妾輿馬非其有也。」戒之哉!弗思弗行,至無日矣。不明開塞禁舍者,其如天下何?人各修其學而尊其名,聖人制之,故諸橫生盡以養從(生),從生盡以養一丈夫。無殺夭胎,無伐不成材,無墯四時,如此者十年。有十年之積者王,有五年之積者霸,無一年之積者亡。生十殺一者,物十重;生一殺十者,物頓空。十重者王,頓空者亡。兵強勝人,人強勝天,能制其有者,則能制人之有;不能制其有者,則人制之。令行禁止,王始也。出一曰「神明」,出二曰「分光」,出三曰「無適異」,出四曰「無適與」,「無適與」者亡。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋.劉過〈襄陽歌〉。〔參考資料〕 宋.劉過〈...
疑滯     
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2.不明白,無法解決。《魏書.卷八二.李琰之傳》:「安豐王延明,博聞多識,每有疑滯,恆就琰之辨析,自以為不及也。」
亂國     
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2.擾亂國家。《管子.法禁》:「上以蔽君,下以索民,此皆弱君亂國之道。」《三國演義》第六回:「帝星不明,賊臣亂國,萬民塗炭,京城一空。」
沒頭腦     
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1.沒有頭緒、不明不白。《初刻拍案驚奇》卷七:「兩人見他說得沒頭腦,兩兩相看,不解其意。」《紅樓夢》第三九回:「二爺又不知看了什麼書,或者聽了誰的混話,信真了,把這件沒頭腦的事派我去碰頭。」
2.形容頭腦簡單,考慮不周,不明事體。《朱子語類.卷一三六.歷代三》:「李白見永王璘反,便從臾之,文人之沒頭腦乃爾!」
短壽促命     
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促人短壽早死。如:「他一點兒都不明白事情的嚴重性,倒說這樣短壽促命的話來氣我。」
集韻     
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書名。宋朝丁度、司馬光等增修廣韻而成,十卷。是書刪廣韻注文之冗者,頗見體裁;而多列重文,雅俗不辨,籀篆兼存,稍嫌蕪雜;又刪去重音之互注,使兩收之字不明,則亦互有短長。
珠聯玉映     
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。幾次推算,先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆,並廢除不適用的曆法,校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化,結果都是「八十一分律」最為符合,日月如併合的玉璧,星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏,決定用鄧平所製的曆法,並任命他為太史丞。文中「日月如合璧,五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象,古人認為太陽和月亮同時出現在天空上,或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方,是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周.庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文...
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