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釋子
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佛教的出家人。唐．顧況〈尋僧〉詩二首之二：「彌天釋子本高情，往往山中獨自行。」《西遊記》第二九回：「小僧是唐朝釋子。承我天子敕旨，前往西方取經。」
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邯鄲步
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子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
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壽陵失步
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子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
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眼不識丁
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此處所列為「目不識丁」之典故說明，提供參考。「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下...
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密令
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機密的命令。[例]部隊在接獲上級的密令之後，立即前往指定地點部署作戰。
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妄自尊
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此處所列為「妄自尊大」之典故說明，提供參考。王莽末年，群雄四起，經過幾次的爭戰後，就屬隗（ㄨㄟˇ）囂、公孫述、劉秀三人的勢力最大。據《後漢書．卷二四．馬援列傳》載，隗囂派馬援前往蜀地探探公孫述的實力，馬援和公孫述原是舊識，所以馬援本以為他倆這次見面，一定可以像從前一樣無所不談。沒想到馬援抵達蜀地後，公孫述卻擺出帝王的大場面，還要以皇帝的名義，給馬援封爵。馬援很不高興，私底下跟公孫述左右的人說：「現在是誰的天下都還未底定，公孫述不趁現在去求取賢士，幫自己爭天下，反而在這裡講排場，自以為是皇帝，天下英才如何會久留？」於是就告辭走了。馬援回去對隗囂說：「公孫述只是井底之蛙而已，卻狂妄自大。你根本不用...
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玉石同焚
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記載，羲氏與和氏歷代為日官，負責觀察天象四時。至夏帝仲康時，因為沉迷於飲酒而怠忽職守，於是仲康派胤侯前往征伐。出師之前，胤侯做了這篇〈胤征〉來訓誡勉勵將士們。文中提到：「今天我將要率領你們這些勇猛的將士，前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我，一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火，美玉和石頭都將一同焚毀；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。
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謀深慮遠
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有勾、啄、撞、刺四種功能。裝於木柄或竹柄上。出現於商、周，盛行於戰國、漢、晉各代。
(4) 適戍：前往守衛。
(5) 抗：對等、匹敵。
(6) 九國：指戰國時齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山等國。
(7) 鄉時：昔日、以前。鄉，音ㄒ｜ㄤˋ。 ◎２漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌韓之禁也，忠言未卒於口，而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。
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開放性醫療制度
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醫院對於當地社區的醫師開放，開業醫師可將自己的病人送到訂有合約的醫院住院，並利用該院的設備和服務，前往醫院主持治療。歐美各國，除教學醫院、軍方或榮民醫院以外，大多採行此一制度。
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更賦
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古時的兵役制度。秦、漢時，人民須輪流更替前往邊境戍守，不去的人，可以出錢由政府雇人守邊。《漢書．卷七．昭帝紀》：「三年以前逋更賦未入者，皆勿收。」
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貓頭鷹博士