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目空四海
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，而於余尤好。其文蔚茂馳騁，蓋將包羅眾體，而一字不苟，讀之亹亹而無厭也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩。
(2) 降意：屈意、降心相從。〔參考資料〕 宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩（據《蘇東坡全集．後集．卷三》引）天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游。麾斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬。一鳴一止三千秋，開元有道為少留，縻之不可矧肯求？西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天臺坐忘真。生年不知高將軍，手汙吾足乃敢瞋，作詩一笑君應聞。
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道同志合
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。堯溷，舜濁，武王誅殘，太公討暴，同濁皆麤，舉措鈞齊，此其所以為遇者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於三國魏．曹植〈陳審舉表〉。
(2) 虞舜：上古帝王舜的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。亦稱為「大舜」。
(3) 太公：即太公望呂尚。字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。周初賢臣，年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為「姜太公」。亦稱為「呂...
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百戲
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1.古代對各種戲、樂的概稱。百戲一詞，首見於漢代，而南北朝以後，則義同於散樂。參見「散樂」條。
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墨守成法
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此處所列為「墨守成規」之典故說明，提供參考。
「墨守成規」係由「墨守」及「成規」二語組合而成。
「墨守」見於《戰國策．齊策六》。據載，戰國時，燕國派兵攻打齊國，攻下齊國七十幾個城池。其中一個叫「聊」的地方，也被燕軍佔領。此時燕國國內情勢混亂，燕將害怕受到牽連，引來殺身之禍，便一直據守在聊城不敢回國。齊國大將田單想要將它收復，但努力一年多都沒有成功。當時齊國有一位叫魯仲連的人，寫了一封信，將它綁在箭上射進城中給燕軍的將領看。信裡的大意是向燕將分析當前的情勢，說有勇之人不應怕死，況且目前燕國情勢混亂，又被趙國圍攻，燕王沒有忠心之臣可以信賴。而燕軍以區區一城的兵力，便能抵擋齊國大軍，固守聊城一年，實...
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蹈湯赴火
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陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《傅子》。
(2) 拜爵之賞：授予爵位作為賞賜。
(3) 財鹵：掠奪的財物。鹵，通「擄」，掠奪、強取。
(4) 蒙矢石：冒著箭矢和石頭的攻擊。蒙，冒。
(5) 湯：沸水。〔參考資料〕 《傅子》（據《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．劉表》裴松之注引）初表謂嵩曰：「今天下大亂，未知所定，曹公擁天子都許，君為我觀其釁。」嵩對曰：「聖達節，次守節。嵩，守節者也。夫事君為君，君臣名定，以死守之；今策名委質，唯將軍所命，雖赴湯蹈火，死無辭也。以嵩觀之，曹公至明，必濟天下。將軍能上順天子，下歸曹公...
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上為下效
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此處所列為「上行下效」之典源，提供參考。 ＃漢．班固《白虎通．卷八．三教》1>教者，何謂也？教者，效也。上為之，下效之。民有質樸，不教而成。故《孝經》曰：「先王見教之可以化民。」《論語》曰：「不教民戰，是謂棄之。」《尚書》曰：「以教祗德。」《詩》云：「爾之教矣，欲民斯效。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《春秋元命苞》。〔參考資料〕 《春秋元命苞》（據《太平御覽．卷三六○．人事部一．敘人》引）天人同度，正法相授。天垂文象，人行其事謂之教。教之為言效也，上為下效，道之始也。
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吊虎離山
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此處所列為「調虎離山」之典故說明，提供參考。「調虎離山」指引誘老虎離開盤踞的山頭，藉機進入此山。此成語見於《西遊記》。《西遊記》第五三回中，提到唐三藏一行人西行取經時，唐三藏因誤飲子母河照胎泉的水，腹痛成胎，於是孫悟空來到一處寺廟，想要求得一碗落胎泉水治師父的病。但寺廟內的道人因與唐僧一行人有冤仇，不願意讓他取水。孫悟空於是叫沙和尚當他的助手，再一次來到寺廟。因有過之前一次失敗的經驗，孫悟空就想出一個方法，先把那個道人引出寺廟爭戰，沙和尚再趁著二人交戰的機會，探井取水。這個方法果然奏效，沙和尚已取了水，此時孫悟空正想趕盡殺絕，但沙和尚卻喊道：「饒了他吧！」孫悟空一聽，就告訴如意真仙，這次用「調...
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燕雀處屋
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顏不變，不知禍之及己也。』今子不悟趙破，患將及己，可以人而同於燕雀乎！」 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋．有始覽．諭大》、《呂氏春秋．士容論．務大》。
(2) 燕雀：動物名。雀類。體型纖小，嘴圓錐形。雄鳥的頭和背羽毛呈黑色；雌鳥則為暗褐色。以昆蟲為食，能飛取拋擲的彈丸，人們常飼養以為戲。
(3) 喣喣：即「煦煦」，音ㄒㄩˇ ㄒㄩˇ，溫和慈惠。
(4) 灶突炎上：火炎從灶上的煙囪冒出。灶突，灶上的煙囪。〔參考資料〕 ■《呂氏春秋．有始覽．諭大》季子曰：「燕雀爭善處於一室之下，子母相哺也，姁姁焉相樂也，自以為安矣。灶突決則火上焚棟，燕雀顏色不變，是何也？乃不知禍之將及己也。」■《呂...
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公孫龍
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感覺得到堅，看與不看、結果相離，由此推論「石」之中「堅、白」不可並存，故相互分離。（得其白，得其堅，見於不見離，不見離，一一不相盈，故離）。 這種論點具體分析了各種感官對於事物的感受方式的特殊性，認為人們感覺接觸到的事物的各個屬性，都只能是絕對分離的獨立體。
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細小
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1.極小。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「今此鼎細小，又有款識，不宜薦見於宗廟。」
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貓頭鷹博士