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壯志
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雄壯豪邁的志向。《文選．曹植．與吳季重書》：「左顧右眄，謂若無人，豈非君子壯志哉？」也作「壯心」。
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同心戮力
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此處所列為「戮力同心」之典源，提供參考。 ＃《墨子．尚賢中》1>今王公大人中實將欲治其國家，欲脩保而勿失，胡不察尚賢為政之本也？且以尚賢為政之本者，亦豈獨子墨子之言哉！此聖王之道，先王之書距年之言也。傳曰：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉曰：「聿2>求元聖，與之戮力3>同心，以治天下。」則此言聖之不失以尚賢使能為政也。故古者聖王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．成公十三年》、《國語．齊語》。
(2) 聿：音ㄩˋ。發語詞，用於句首或句中，無義。
(3) 戮力：合力、努力。戮，音ㄌㄨˋ，合、併。〔參考資料〕 ■《左傳．成公十三年》夏四月...
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陴
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城上的短牆。《文選．丘遲．與陳伯之書》：「撫絃登陴，豈不愴悢。」
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厲聲
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2.言詞清峻，語氣嚴厲。《後漢書．卷六六．陳王列傳．王允》：「允厲聲曰：『吾為人臣，獲罪於君，當伏大辟以謝天下，豈有乳藥求死乎？』」《紅樓夢》第六七回：「鳳姐兒厲聲道：『叫他！』那興兒聽見這個聲音兒，早已沒了主意，只得乍著膽子進來。」
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相公
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原為對宰相的尊稱。《文選．王粲．從軍詩五首之一》：「相公征關右，赫怒震天威，一舉滅獯虜，再舉服羌夷。」後用來泛指官吏。《文選．謝靈運．擬鄴中集詩．王粲詩》：「豈意事乖己，永懷戀故國。相公實勤王，信能定蝥賊。」《水滸傳》第二二回：「今早宋江出去走了一遭，回來把我女兒殺了。老身結扭到縣前。這唐二又把宋江打奪了去。告相公做主。」
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效忠
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全心效力，忠貞不二。唐．張九齡〈奉和聖製過王濬墓〉：「古人猶不棄，今人爭效忠。」《三國演義》第四回：「而公恣其跋扈，如不聽聞，豈報國效忠之臣哉？」
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辟人之士
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遠離壞人的人。指亂世之時，遠離無道君主的人。《論語．微子》：「且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」
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傍人門戶
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此處所列為「寄人籬下」之典源，提供參考。 ＃《南齊書．卷四一．張融列傳》融玄義無師法，而神解過人，白黑談論，鮮能抗拒。永明中，遇疾，為（問）〔門〕律自序曰：「吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，政當1>使常有其體。丈夫當刪《詩》、《書》，制禮樂，何至因循2>，寄人籬下。」 〔注解〕
(1) 政當：即正當。
(2) 因循：遵循舊習而無所改動。〔參考資料〕另可參考：《南史．卷三二．張劭列傳》
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談論
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言談議論。《後漢書．卷六八．郭太傳》：「就成皋屈伯彥學，三年業畢，博通墳籍。善談論，美音制。」《紅樓夢》第七一回：「今日老祖宗的千秋，奶奶生氣，豈不惹人談論。」
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名實相副
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此處所列為「名副其實」之典源，提供參考。 ＃《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》1>操故書激厲融曰：「蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，故麟鳳來而頌聲作也。……昔廉、藺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。昔國家東遷，文舉2>盛歎鴻豫3>名實相副，綜達經學，出於鄭玄4>，又明《司馬法》5>，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，...
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貓頭鷹博士